出自宋代李流謙《送王總卿》:
北風號霜脫群木,送客東門車萬軸。
城中人家作兒啼,若為四角生華轂。
公今未上九天上,身雖去此猶在蜀。
邊頭張頤萬虎兕,一食不飽吼振谷。
況聞天驕屢窺瞰,往往危機生隱伏。
欲寬九重宵旰念,分付若人一夔足。
錢如流水粟如雨,指顧之間嘆神速。
公方攬轡使一道,百吏毛寒頸仍縮。
隳者振職污者澄,如臨鬼神不敢瀆。
峨冠置之一堂上,不勞折箠西夷服。
天生此材必此用,楩楠本為渠渠屋。
孤生蒙庇逾歲月,況復鴒原辱甄錄。
明年春風二三月,更看枯根回寸綠。
注釋參考
振職
稱職?!缎绿茣ご麟袀鳌罚骸?胄 明敏,長於操決,無宿疑。議者美其振職?!?宋 龔鼎臣 《東原錄》:“自來封駮之司,名存而職不振,今 剡 振職矣。”
鬼神
(1).鬼與神的合稱?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀得其哀?!?孔穎達 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>
(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o》:“養(yǎng)材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>
(3).偏指鬼;死去的祖先。《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經·感應》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格。”
(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也?!?孔穎達 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會,然后物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。” 孔穎達 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”后世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也。’愚謂以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已。”《朱子語類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>
不敢
(1)
[I dare not;how dare I]∶沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
[do not]∶不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
[don't deserve it]∶謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉(xiāng)巨變》
詳細解釋(1).謂沒膽量,沒勇氣。亦表示沒有膽量做某事。《孟子·公孫丑下》:“我非 堯舜 之道,不敢以陳於王前?!?唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩:“主人愿少留,延入陳壺觴。卑賤不敢辭,忽忽心如狂。”
(2).指沒有膽量做某事。 許地山 《綴網勞珠》:“可敬的婦人,我所做一切的事都是傷害我的身體和你我二人的感情,此后我再不敢了?!?/p>
(3).方言。不要?!堆砀鑴∵x·慣匪周子山》:“鬧革命是咱窮人翻身嘛,要齊心的鬧,可不敢一說話就瞪眼,有事眾人好好價討論嘛。” 杜鵬程 《延安人》:“你出去看看,我老覺乎著倉庫不安全,可不敢失了火!”
(4).謙詞。猶不敢當。 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“這是敝友 河南 侯朝宗 ,當今名士,久慕清談,特來領教。﹝丑﹞不敢,不敢!請坐獻茶?!?周立波 《山鄉(xiāng)巨變》上一:“貴姓?不敢,姓 盛 ?!?/p>
李流謙名句,送王總卿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考