我來適值蒸暑節(jié)，燭龍吐焰扶桑濱
出自宋代鄭清之《贈(zèng)云洲老師》：
嘉定丙子斗插申，秋灰出管才半旬。
我來適值蒸暑節(jié)，燭龍吐焰扶桑濱。
炎官流汗走躑躅，金烏啄火焚空旻。
溼云擁岫呼不出，火云糊天掛赫日。
腦脂蓋眼壯士眠，誰挽天河洗蒸郁。
友人萬君家龍丘，追涼共作招提游。
入門指點(diǎn)到丈室，中有石壁清且幽。
半月泓澄鎖寒綠，氣象凄切涵清秋。
凜然便覺肌骨爽，恍疑石罅蟠蛟虬。
老師宴坐圓覺場(chǎng)，一笑對(duì)客雙胡床。
雀芽新試蠏眼湯，未到舌本先生涼。
懸河倒流揮玉塵，果然驚出蛟龍舞。
須臾霧裹浮圖尖，地墨天昏作風(fēng)雨。
吻端造化轉(zhuǎn)寒燠，約束商羊上天去。
云開月明眾峰出，指向巖前石應(yīng)語。
歸來為乏瓊瑤報(bào)，清夢(mèng)安排幾番到。
池角土花生碧草，逗曉檐前乾鵲噪。
我承佛敕為行詞，可拜云洲老師號(hào)。
注釋參考
適值
適值 (shìzhí) 正好遇到 just when 但我這時(shí)適值沒有照相了;他便叮囑我將來照了寄給他,并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況?！短僖跋壬?h3>蒸暑形容盛暑天氣悶熱。 漢 王粲 《公讌詩(shī)》：“涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉。”《魏書·崔浩傳》：“又南土下濕，夏月蒸暑，水潦方多，草木深邃，疾疫必起，非行師之時(shí)?！?/p>
燭龍
(1).古代神話中的神名。傳說其張目(亦有謂其駕日、銜燭或珠)能照耀天下?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂 燭龍 。”《楚辭·天問》：“日安不到， 燭龍 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥無日之國(guó)，有龍銜燭而照之也?！薄段倪x·謝惠連＜雪賦＞》：“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若 爥龍 銜燿照 崑山 ?！?李周翰 注：“ 爥龍 ， 崑山 神也，常銜爥以照?！?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九：“ 燭龍 發(fā)神曜，陰野彌煥炳?！?元 張憲 《燭龍行》：“ 燭龍 ， 燭龍 ，女（汝）居 陰山 之陰，大漠之野……虵身人面髮如赭，銜珠吐光照天下?！?黃宗英 《橘》：“ 燭龍 啊， 燭龍 ，你口里含著明燭。相傳北極日月照不到，你會(huì)含燭騰空去照耀?！眳㈤?清 俞正燮 《癸巳存稿·燭龍》。
(2).借指太陽(yáng)。 唐 李邕 《日賦》：“燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成?！?明 謝讜 《四喜記·喜逢甘雨》：“望長(zhǎng)空燭龍燄消，長(zhǎng)驅(qū)旱魃師碧濤?！?/p>
吐焰
見“ 吐焰 ”。
亦作“ 吐爓 ”。亦作“ 吐燄 ”。吐出火焰；發(fā)出光焰。 漢 班固 《東都賦》：“焱焱炎炎，揚(yáng)光飛文；吐爓生風(fēng)，欱野歕山?！?唐 王勃 《九成宮頌序》：“近陵吐焰，縟奔電於長(zhǎng)鋒；灌莽生塵，隕飛霜於勁鏃?！?唐 盧仝 《月蝕詩(shī)》：“今夜吐燄長(zhǎng)如虹，孔隙千道射戶外?！?元 吳師道 《次韻柳待制直院晚歸》：“庭松吐燄引凌霄，露井銀牀凍不消?！?理由 《揚(yáng)眉劍出鞘》：“這一連串嫻熟細(xì)膩的劍法，伴隨著力度、幅度、深度、精度，殺那間爆發(fā)出來，如靈蛇吐焰，銀光一閃，正中對(duì)方的腹部?！?/p>
扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物 red hibiscus 神話中的樹木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑。《說文》云:“榑桑,神木,日所出也?！? 后用來稱東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來的地方 扶桑開朝暈,此高臺(tái)端?！段倪x·陸士衡·樂府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林?！笏肌秴嵌假x》 傳說中的東方海域的古國(guó)名,我國(guó)相沿以為日本的代稱 mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國(guó)》 赤縣扶桑一衣帶水?！?郭沫若《沁園春》鄭清之名句，贈(zèng)云洲老師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
