鳳苑東風軟。春容早，歲端新律初轉。宮云麗曉，人日應鍾，慶符閨范。元妃懿德尊顯。位四圣、晉芳避輦。佐圣主、美化重宣，光被海宇彌遠。香滿。帝渥恩隆，歌珠舞雪，俱陳絲管。彤闈共悅，天顏有喜，看壽觴親勸。今年外家華煥。擁使節(jié)、新班侍宴。愿萬載、永冠椒房，常奉舜殿。

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圣主

(1).對當代皇帝的尊稱?！稏|觀漢記·鮑永傳》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吳 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月?！?明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢圣主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚圣主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰(zhàn)國策·秦策三》：“良醫(yī)知病人之死生，圣主明於成敗之事?！?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“及其遇明君遭圣主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰?！?清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；圣主不能安其民，慈母不能撫其子?！?/p>

美化

重宣

佛教語。謂教主說法告一段落，以偈頌重復概括精義。 清 龔自珍 《正譯第六》：“凡見佛者，則有唄偈，樂器贊頌；問佛咨義，往往用偈頌。佛説法畢，則有重宣之頌，如東土之有歌詩諧聲者也?！?/p>

光被

遍及?！稌虻洹罚骸肮獗凰谋?，格于上下?！?王引之 《經義述聞·尚書上》：“光與廣通，皆充廓之義?！斗窖浴吩弧鶑V為充’是也。故《堯典》言‘光被四表’，而《漢書·禮樂志》曰‘圣主廣被之資’?！?漢 班固 《典引》：“神靈日照，光被六幽?！薄杜f唐書·蕭復傳》：“陛下臨御之初，圣德光被。”

海宇

(1).猶海內、宇內。謂國境以內之地?！读簳の涞奂o上》：“浹海宇以馳風，罄輪裳而稟朔?！?宋 蘇轍 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“丈夫與叔叔文空海宇，洪然高掇，不必過憂?！薄墩f唐》第三回：“舉鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 顏延之 《家傳銘》：“曠彼 瑯邪 ，實唯海宇。”

彌遠

久遠?！段倪x·班固＜幽通賦＞》：“靖潛處以永思兮，經日月而彌遠?！?李善 注引 曹大家 曰：“言己安靜長思，不欲毀絶先人之功跡，日月不居，忽復大遠?！薄逗鬂h書·章帝紀》：“《五經》剖判，去圣彌遠，章句遺辭，乖疑難正?！?/p>

曹勛名句，宴清都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考