出自宋代陳襄《病驥》：
騏驥出大野，天姿非權(quán)奇。
俄然病槽廄，筋力不克施。
世人不識(shí)馬，共以駑駘期。
芻菽不得飽，膏砭不得醫(yī)。
伯樂聞驥病，中心始懷疑。
及觀果無(wú)妄，引銜脫其羈。
騏驥心感激，雙瞳雨淋離。
懷恩未能報(bào)，舉聲一鳴悲。
民得起此疾，上爭(zhēng)靈鳥馳。
朝出扶桑野，暮扳鄧林枝。
追隨日月下，獨(dú)立寒且饑。
此力豈足詫，愿酬主人知。
注釋參考
扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物?；ü诖笮?是著名觀賞植物 red hibiscus 神話中的樹木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也?！?郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑?！墩f文》云:“榑桑,神木,日所出也?！? 后用來稱東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來的地方 扶桑開朝暈,此高臺(tái)端?！段倪x·陸士衡·樂府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林?！笏肌秴嵌假x》 傳說中的東方海域的古國(guó)名,我國(guó)相沿以為日本的代稱 mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺?！?王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒?！?魯迅《送增田君歸國(guó)》 赤縣扶桑一衣帶水?！?郭沫若《沁園春》鄧林
(1).古代神話傳說中的樹林?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》：“ 夸父 與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于 河 渭 ， 河 渭 不足，北飲 大澤 。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊》：“神哉 夸父 ，難以理尋，傾沙逐日，遯形鄧林?！?唐 韓愈 《海水》詩(shī)：“海水非不廣，鄧林豈無(wú)枝？” 清 錢謙益 《次韻何慈公歲暮感事》之四：“聞逐鄧林搜棄杖，戲禁滄海學(xué)栽桑。”
(2).比喻薈萃之處，聚匯之所。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品·總論》：“ 陳思 《贈(zèng)弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《詠懷》……斯皆五言之警策者也，所謂篇章之珠澤，文彩之鄧林。” 清 魏源 《碑洞》詩(shī)：“不是碑淵海，真成鬼鄧林?！?/p>
(3).古地名。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)在 楚國(guó) 北境。《商君書·弱民》：“隱以 鄧林 ，緣以 方城 ?！薄妒酚洝ざY書》：“阻之以 鄧林 ，緣之以 方城 ?！?司馬貞 索隱：“ 劉氏 以為今 襄州 南鳳林山 是古 鄧祁侯 之國(guó)，在 楚 之北境，故云阻以 鄧林 也。”
陳襄名句，病驥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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