勿學(xué)迂疏魯兩生，是古非今空白首
出自宋代陳舜俞《送南康劉道純秀才起應(yīng)新詔》：
太平天子厭弊舊，盡解綱條重結(jié)紐。
一朝進(jìn)士各名經(jīng)，五百年來(lái)病聲偶。
弟子增員巖穴空，博士獻(xiàn)書(shū)車馬走。
鴻薄青冥昔在籠，魚(yú)憶滄浪今脫笱。
乘時(shí)得志君其人，平生好學(xué)氣撞斗。
詆訶毛鄭為低眉，辨說(shuō)儀秦不容口。
本需束帛賁圭衡，勉應(yīng)新書(shū)辭畎畝。
時(shí)髦往往出江南，解褐須期居帝右。
藏珍韜櫝元待價(jià)，搦矢撫弦須應(yīng)手。
勿學(xué)迂疏魯兩生，是古非今空白首。
注釋參考
迂疏
亦作“ 迂疎 ”。亦作“迂踈”。猶言迂遠(yuǎn)疏闊。 唐 權(quán)德輿 《自楊子歸丹陽(yáng)初遂閑居聊呈惠公》詩(shī)：“蹇淺逢機(jī)少，迂疏應(yīng)物難?！?宋 蘇舜欽 《杜公謝官表》：“臣立性褊直，有不可移之資；臨事迂疎，無(wú)必能成之策。” 明 劉基 《遣興》詩(shī)之六：“迂踈乏世用，矯情非所安?！?清 顧炎武 《春雨》詩(shī)：“年老更迂疏，制行復(fù)剛褊。” 清 厲鶚 《鄭筠谷太史挽詩(shī)》之二：“平生笑語(yǔ)樂(lè)通懷，亦抱迂疎與俗乖?！?/p>
魯兩生
見(jiàn)“ 魯二生 ”。
是古非今
是古非今 (shìgǔ-fēijīn) 指對(duì)古代的事物采取肯定的態(tài)度,對(duì)現(xiàn)代事物采取否定的態(tài)度 affirm the past, not the present 成語(yǔ)解釋是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。是古非今出處《史記·秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪?！薄稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任？”白首
(1).猶白發(fā)。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無(wú)所遇者，非計(jì)策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩(shī)：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓?！?元 錢應(yīng)庚 《春草碧·次韻酬復(fù)孺》詞：“西園長(zhǎng)記前游，乘興重來(lái)看蘭藥。白首友於情，同憂樂(lè)?！?明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無(wú)成。獨(dú)坐無(wú)聊，老懷難遣?！?清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注?！?/p>
(2).謂男女相愛(ài)誓愿白頭偕老。 宋 陳師道 《送內(nèi)》詩(shī)：“三歲不可道，白首以為期?！?明 何景明 《送崔氏》詩(shī)：“深言匪曲衷，白首為所誤?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首?！?巴金 《春天里的秋天》十：“純潔的初戀，信托的心，白首的約，不辭的別。”
陳舜俞名句，送南康劉道純秀才起應(yīng)新詔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
