千金卜得繇非熊，木德將興獵太公。
槐安與國已陳跡，盛衰直與陰陽通。
知羹自昔親受記，欽冰齧雪工磨礲。
此中洞洞無所有，徹上徹下俱玲瓏。
苔膚蛻骨半榮悴，連峰峭厲飛銅騣。
生意雖偏未嘗斷，猶有王氣居南東。
南柯突出已奇甚，連蜷夭矯翔虬龍。
東邊新梢更絕特，轉(zhuǎn)要作勢將騰空。
風(fēng)號竹塢月黯淡，露灑松壑泉琤琮。
一花玉立蒼鬣表，萬花辟易難為容。
轍環(huán)四海無處覓，只今歲晚才相逢。
酹酒高歌盟萬古，天意決不寒孤風(fēng)。

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自昔

往昔；從前?！对姟ば⊙拧こ摹罚骸白晕艉螢?？我蓺黍稷?！?晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順?！?唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵?！?宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

受記

(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享?！稘h書·司馬遷傳》：“五年而當(dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。” 顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記?！?明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀(jì)，四海共迎祥?！?/p>

(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！薄豆沤裥≌f·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛?！隳苁苡?，就能成佛；你不受記，就不能成佛?！?/p>

齧雪

謂嚼雪以止渴充飢。常比喻生活極端艱苦而堅貞不屈?！稘h書·蘇武傳》：“單于愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，絶不飲食。天雨雪， 武 臥嚙雪與旃毛并咽之?！?元 丁鶴年 《自詠》之十：“嚙雪心危天日遠，看云淚盡歲時深?！?明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“嚙雪吞氈， 蘇卿 猶健?！?/p>

磨礲

見“ 磨礱 ”。

王柏名句，重聘古梅行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考