掛席每諳東匯水，采芝多夢舊游山

出自宋代王安石《送僧無惑歸鄱陽》：

晚扶衰憊寄人間，應(yīng)接紛紛只強顏。
掛席每諳東匯水，采芝多夢舊游山。
故人獨往今為樂，何日相隨我亦閑。
歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。

注釋參考

掛席

亦作“掛席”。猶掛帆。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞》詩：“揚帆采石華，掛席拾海月?！?李善注：“揚帆、掛席，其義一也?！?唐孟浩然《晚泊潯陽望廬山》詩：“掛席幾千里，名山都未逢?！?宋蘇軾《歸朝歡·和蘇堅伯固》詞：“明日西風(fēng)還掛席，唱我新詞淚沾臆?！?郁達(dá)夫《己未秋應(yīng)外交官試被斥倉卒東行》詩：“明朝掛席扶桑去，回首中原事渺茫?！?/p>

東匯

(1).向東匯流。《書·禹貢》：“南入于江，東匯澤為彭蠡 ?！?/p>

(2).指我國貨幣與日本貨幣兌換比例。茅盾《子夜》三：“自然他還可以用日本干繭，但自從東匯飛漲以后，日本干繭進口盡管是免稅，劃算起來，卻也不便宜?！?/p>

采芝

秦末有四皓東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公見秦政苛虐，乃隱于商雒，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見《史記·留侯世家》、晉皇甫謐《高士傳·四皓》。后因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及南朝陳智匠《古今樂錄》。唐陳子昂《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺。” 宋陸游《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁?！?明萬壽祺《入沛宮》詩：“我亦遠(yuǎn)隨黃綺去，東山重唱《採芝》歌?！?清秋瑾《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説凌煙閣，爭是商山歌《採芝》。”

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。漢張衡《思玄賦》：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。” 唐陳子昂《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時?！?清翁照《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂香水溪，采芝硯山麓?！眳⒁姟?採芝 ”。