去年渡江愛吳山，忽忘蜀道輕秦川。
錢塘后到山最勝，下枕湖水相縈旋。
坐疑吳會無復(fù)有，扁舟屢出凌濤淵。
今秋復(fù)入徑山寺，勢壓眾嶺皆摧顛。
連峰沓嶂不知數(shù)，重重相抱如青蓮。
散為云霧翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒。
欽翁未到人跡絕，千里受記來安禪。
荒榛野草置茅屋，坐令海賈輸金錢。
至今傳法破煩惱，飽食過客容安眠。
解裝投錫不復(fù)去，紛紛四合來烏鳶。
或言此處猶未好，海上人少無煩煎。
天臺雁蕩最深秀，水驚石瘦尤清便。
青山獨往無不可，論說好丑徒紛然。
終當(dāng)直去無遠近，藤鞋竹杖聊窮年。

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人跡

千里

受記

(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享?！稘h書·司馬遷傳》：“五年而當(dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記?！?顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記?！?明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀(jì)，四海共迎祥?！?/p>

(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！薄豆沤裥≌f·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛?！隳苁苡?，就能成佛；你不受記，就不能成佛?！?/p>

安禪

佛教語。指靜坐入定。俗稱打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” 宋 陸游 《病退》詩：“美睡三竿日，安禪半篆香?！?清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩：“試問安禪者，能忘入世情？”

蘇轍名句，次韻子瞻游徑山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考