摘自《圍爐夜話·第十二則》

解釋：心統(tǒng)治著人的五官及全身，可以說(shuō)是身體的主宰，一定要隨時(shí)保有清楚明白的心思，才能使見(jiàn)聞言行不致出錯(cuò)。

原文摘要：
人心統(tǒng)耳目官骸，而于百體為君，必隨處見(jiàn)神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草眼橫鼻直而下承口乃苦字也），知終身無(wú)安逸之時(shí)。

人心

耳目官

(1).指耳、目?jī)煞N器官?！睹献印じ孀由稀罚骸岸恐俨凰迹戊段??！?楊伯峻 注：“耳朵眼睛這類的器官不會(huì)思考，故為外物所蒙蔽?！?/p>

(2).借指負(fù)責(zé)視聽(tīng)的親近侍從之臣?！稌?shū)·冏命》：“爾無(wú)昵於憸人，充耳目之官?！?孔 傳：“汝無(wú)親近於憸利小子之人，充備侍從，在視聽(tīng)之官?！?/p>

(3).專稱御史?！缎绿茣?shū)·韓琬傳》：“御史乃耳目官，知而不言，尚何賴？”《新唐書(shū)·韋思謙傳》：“耳目官固當(dāng)特立，鵰、鶚、鷹、鸇，豈眾禽之偶？”

百體

(1).人體的各個(gè)部分?！豆茏印ち⒄罚骸傲顒t行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸胺蛉松袤w堅(jiān)彊，手足便利，耳目聰明而心圣智，豈非士之愿與？” 唐 白居易 《隱幾》詩(shī)：“百體如槁木，兀然無(wú)所知。” 宋 何薳 《青渚紀(jì)聞·楊醇叟道術(shù)》：“此人面如美玉琢成，百體完就，無(wú)一不佳者?！?清 曾國(guó)藩 《送劉椒云南歸序》：“圣人之異於眾人者安在乎？耳目口鼻，心知百體，皆得其職而已矣?！?/p>

(2).百官的部屬?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體?！?韋昭 注：“ 賈 唐 云：‘百體，百官各有體屬也?！?/p>

(3).書(shū)法的百種書(shū)體。 南朝 梁 庾元威 《論書(shū)》：“ 湘東王 遣 沮陽(yáng) 令 韋仲 定為九十一種，次功曹 謝善勛 增其九法，合成百體。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·廣知》：“百體中有懸針書(shū)……半草書(shū)?！?/p>

隨處

神明

王永彬名句，圍爐夜話·第十二則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考