終始神孫孝,長(zhǎng)留萬(wàn)國(guó)歡。
出自宋朝王安石《慈圣光獻(xiàn)皇后挽辭二首》
涂山女德茂,京室母才難。
具美多前志。
余光永後觀。
遺衣遷館御,祖載出宮菆。
終始神孫孝,長(zhǎng)留萬(wàn)國(guó)歡。
注釋參考
終始
(1).從開(kāi)頭到結(jié)局;事物發(fā)生演變的全過(guò)程。《禮記·大學(xué)》:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。” 漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》:“然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽(yù)也?!?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》:“ 荊公 嘗曰:‘吾行新法,終始以為不可者, 司馬光 也,終始以為可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī):“相約過(guò)君同展看,淡交終始似山泉?!?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五:“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分?!?唐 李咸用 《論交》詩(shī):“易得笑言友,難逢終始人?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰?,徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始,然每懷盛情,悒悒未忘?!?/p>
(3).周而復(fù)始?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 魯 人 公孫臣 上書(shū)陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見(jiàn),當(dāng)改正朔服色制度?!?司馬貞 索隱:“五行之德,帝王相承傳易,終而復(fù)始,故云‘終始傳五德之事’?!?唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循環(huán)終始,若五行之與四時(shí)焉?!?/p>
神孫
后嗣的美稱。多稱君主?!杜f五代史·禮志下》:“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 為始封之君,百代不遷,長(zhǎng)居廟食,自 貞觀 至于 天祐 ,無(wú)所改更,圣祖神孫,左昭右穆?!?宋 王十朋 《詠史詩(shī)·黃帝》:“百年功就蛻乾坤,鼎冷湖空跡尚存,別有慶源流不盡,皇朝葉葉是神孫?!?明 唐順之 《皇陵行》之三:“御碑突兀表劬勞,百里無(wú)人敢樵牧;流傳八葉到神孫,孝敬先知重本根?!?清 沉壽民 《江上行》:“圣子神孫如鱗次,功臣良相開(kāi)甲第。”
萬(wàn)國(guó)
萬(wàn)邦;天下;各國(guó)。《易·乾》:“首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧?!薄妒酚洝|越列傳》:“今小國(guó)以窮困來(lái)告急天子,天子弗振,彼當(dāng)安所告愬?又何以子萬(wàn)國(guó)乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī):“萬(wàn)國(guó)盡征戍,烽火被岡巒?!?明 李夢(mèng)陽(yáng) 《贈(zèng)何舍人赍詔南紀(jì)諸鎮(zhèn)》詩(shī):“日月重懸萬(wàn)國(guó)朝,雷雨赦過(guò)羣方悅?!?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬(wàn)國(guó)所謂憲也?!?郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國(guó)際資本家萬(wàn)矢一的地傾向著我們這個(gè)還在資本制度以前的 中國(guó) ,把我們 中國(guó) 已經(jīng)作為了萬(wàn)國(guó)的商場(chǎng),彼此在這兒互相爭(zhēng)逐了。”
王安石名句,慈圣光獻(xiàn)皇后挽辭二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考