無為功就神飛。

出自元朝馬鈺《西江月三四首》

不恥蓬頭垢面，不嫌糲食粗衣。不慚求乞做貧兒。不羨榮華富貴。一日功成行滿，仙裳天賜威儀。星冠月帔履云歸。節(jié)步玎鐺玉佩。
大道都來六字。自然清靜無為。有人依得合希夷。視聽何須眼耳。清靜內(nèi)容歡喜。無為功就神飛。自然云步赴瑤池。三島十洲仙會。
道隱身披布素，心慈口遠肥甘。逍遙物外住云庵。昔日作為豈敢。伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨。段公休說不慳貪。廣占云煙似＊。
地肺重陽師父，呂公專遺云游。秘玄隱奧訪東牟。釣我夫妻兩口。十化分梨匠手。百朝鎖戶機謀。千篇詩曲拽回頭。萬劫同杯仙酒。
海島丘劉譚馬。因師各棄榮華。逍遙自在樂無涯。休論高高下下。不會琴棋書畫。些兒營運無差。眠云臥月飲流霞。醉后惺惺灑灑。
江畔溪邊雪里。陰陽造化希奇。黃芽瑞草出幽微。別是一般香美。用玉輕輕研細。烹煎神水相宜。山侗啜罷赴瑤池。不讓盧仝知味。
盡說仙家飲酒，仙家不飲糟漿。自然玉液味偏長。澆溉黃芽榮旺。月下風(fēng)前清爽。薦杯玉蕊馨香。醉經(jīng)飽德訪蓬莊。高臥仙宮方丈。
貌先生姓古。中不講之乎。壬妙處用功夫。道是他省悟。亦玄門得趣。飛玉兔金烏。君相伴化頑愚。意如同數(shù)罟。
莫論離龍坎慮，休言赤髓黃芽。勿談搬運紫河車。不說嬰嬌女姹。絕慮忘機最妙，澄神養(yǎng)浩尤佳。無為無作路無差?；磉_靈根無價。
莫論心肝腎肺。休搜南北東西。勿言震兌坎和離。別有些兒奧旨。吸盡江河淮濟。星辰日月輝輝。精神氣血赴丹池。便得超凡出世。
莫訝馬風(fēng)廝＊。人情且要和同。至於行步敢從容。踏地仍懷恐痛。無作無為妙用。常清常凈真功。住行坐臥逐王風(fēng)。豈敢心猿內(nèi)動。
人總貪生盡死，我今認死長生。這般徑路少人行。悟后舍家勇猛。休說玄元難解，我觀容易分明。要君守拙絕多能。天地悉歸清靜
識破家緣冤苦。忻然跳出鄉(xiāng)閭。秦川秀處作庵居。永住永住永住。物外逍遙自在，如今寄甚家書。還鄉(xiāng)便得赴仙都。不去不去不去。
是是非非遠遠。塵塵冗冗捐捐。人人肯肯解冤冤。步步灣灣淺淺。善善常常戀戀。玄玄永永綿綿。明明了了這圓圓。杳杳冥冥顯顯。
守拙宜乎寧耐。曾分秀氣三臺。龍吟虎嘯去還來。明月清風(fēng)自在。五道霞光覆載。神珠養(yǎng)就辭胎。一聲霹靂洞門開。始覺山侗奇怪。
我會調(diào)和美鱔。自然入口甘甜。不須醬醋與椒鹽。一遍香如一遍。滿滿將來不淺。那人吃了重添。虛心實腹固根元。飽后云游仙院。
我石榴栗果，金卻要公猜。衣引個白衣來。是人非不采。學(xué)非干大道，元營養(yǎng)嬰孩。端午正出君懷。印何曾姓蔡。
我欲只言清凈，恐人入道徘徊。闡揚龍虎去還來。初地多便奇怪。我倦論持嬰姹，恐人別意胡猜。誰知男子產(chǎn)嬰孩?；厥鬃匀晃蚪?。
臥化勝如坐化，修行所貴真常。假軀難以做馨香。何必臨歸著要。說破飛升一著，成仙只是神光。天宮無用臭皮囊。攜去深山掉樣。
物物般般認認。常常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。心心念念恐沉沉。得得來來損損。日日清清凈凈。時時湛湛澄澄。惺惺灑灑這靈靈。燦燦輝輝永永。
心內(nèi)常搜己過，口中不說他非。世人為處我無為。乞食街前不恥。日日飽餐玉蕊。時時爛飲刀圭。一朝引出化生兒，方顯道家活計。
心坐勝如打坐，心灰自沒心猿。形如槁木自安然。物外般般怎染。養(yǎng)氣勿勞呼吸，頤神全在抽添。云房深處永綿綿。產(chǎn)個胎仙出現(xiàn)。
休要尋龍尋虎，不須搜姹搜嬰。勿勞講論汞鉛精。盡是虛名惑恁。只要心中清靜。無為便是功成。慈悲相助氣神凝。如此神仙有準。
學(xué)道完全性命，養(yǎng)身乞覓殘馀。真功清凈證無初。真行救人疾苦。此外并無作做，心同驚食鶉居。逍遙自在恰如愚。應(yīng)過三清仙舉。
學(xué)道腥膻不戒，明知斷了慈悲。五辛爽口欲滋基。怎比米精麥髓。二物包藏秀氣。吾門啖素相宜。修持功行稍相虧。怎得長生久視。
學(xué)道休迷導(dǎo)引，不宜修飾容儀。相違紀俗處無為。生計水云無系。功行修持何幸，施為殺了三尸。一靈性月越瑤池。奇異方知容易。
學(xué)道休妻別子，氣財酒色捐除。攀緣愛念永教無。絕盡憂愁思慮。不得無明暫起，逍遙物外閑居。常清常凈是功夫。相稱全真門戶。
學(xué)道須離火院。搜玄參訪良緣。守清守靜絕般般。乞覓於身大便。云水須明內(nèi)外，牢擒意馬心猿。萬緣不著得神全。酬了修行大愿。
一不輕師慢法，二遵清靜仙經(jīng)。三存精氣養(yǎng)神靈。四把塵勞拂盡。五戒無明業(yè)火，六除俗禮人情。七擒猿馬未安寧。八味瓊漿得飲。
一道經(jīng)花玉線。二輪日月烹煎。三車搬運入丹田。四海云游走遍。五色霞光出現(xiàn)。六情變作青蓮。七真攢聚性圓圓。八臂金剛伏善。
一則降心滅意。二當絕慮忘機。三須戒說是和非。四莫塵情暫起。五便完全神氣。六持無作無為。七教功行兩無虧。八得超凡出世。
欲繼許君龐老，捫心自忖須知。同心同德做修持。稍有相霞遠離。三個不如兩個，兩人談是談非。孤云野鶴任東西。豈有纖毫縈系。
運用無時不可，悟來有甚羞慚。前三三與后三三。欲漏天機未敢。顧我完全玉性，勸人省悟銀蠶。好歸物外訪玄談。認個不增不減。
昨日道袍破敝。今朝便著新衣。有人問我這因依。且顯同知厚惠。又恐著他華麗。棄之更不生疑。道家蓑笠最相宜。貧后安眠穩(wěn)睡。
以上馬鈺作品《西江月》共34首

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注釋參考

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

詳細解釋

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德?！?明方孝孺《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜。” 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然老子之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成?！?漢董仲舒《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳?！?宋王安石《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明李贄《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為。”參見“ 無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。漢牟融《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐李邕《大相國寺碑》：“莊嚴不獨於示相，功德何止於無為?！?宋蘇軾《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門，漢言息也，蓋息意去欲，歸於無為。”

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱。”《宋書·張暢傳》：“今端坐無為，有博具可見借?！?唐韓愈《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無為也?！?/p>

(6).無所作為。宋王安石《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久?！?明李贄《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無為公室不利！’” 唐韓愈《北極贈李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明劉基《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚雄讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣罚骸盁o為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋王安石《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從。《世說新語·方正》“ 阮宣子論鬼神有無者” 劉孝標注引漢王充《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事。《詩·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。” 漢蔡琰《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。”

不認為，不覺得。《左傳·成公二年》：“ 晉師歸，范文子后之。武子曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故?！?孔穎達疏：“任運自動，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。”