出自唐代白居易《朱陳村》：
徐州古豐縣，有村曰朱陳。
去縣百余里，桑麻青氛氳。
機梭聲札札，牛驢走紜紜。
女汲澗中水，男采山上薪。
縣遠官事少，山深人俗淳。
有財不行商，有丁不入軍。
家家守村業(yè)，頭白不出門。
生為村之民，死為村之塵。
田中老與幼，相見何欣欣。
一村唯兩姓，世世為婚姻。
親疏居有族，少長游有群。
黃雞與白酒，歡會不隔旬。
生者不遠別，嫁娶先近鄰。
死者不遠葬，墳?zāi)苟嗬@村。
既安生與死，不苦形與神。
所以多壽考，往往見玄孫。
我生禮義鄉(xiāng)，少小孤且貧。
徒學(xué)辨是非，只自取辛勤。
世法貴名教，士人重冠婚。
以此自桎梏，信為大謬人。
十歲解讀書，十五能屬文。
二十舉秀才，三十為諫臣。
下有妻子累，上有君親恩。
承家與事國，望此不肖身。
憶昨旅游初，迨今十五春。
孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦。
晝行有饑色，夜寢無安魂。
東西不暫住，來往若浮云。
離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。
江南與江北，各有平生親。
平生終日別，逝者隔年聞。
朝憂臥至暮，夕哭坐達晨。
悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。
一生苦如此，長羨村中民。
注釋參考
世法
(1).代代效法?！秶Z·齊語六》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 、 武 遠績以成名。” 漢 徐干 《中論·貴驗》：“皆書名前策，著形列圖，或為世法，或為世戒，可不慎之！”
(2).世人的典笵，社會沿用的習(xí)慣常規(guī)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“居則為人師，用則為世法?！?宋 黃庭堅 《書贈俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦，多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“講義理，別白是非，則須學(xué)術(shù)；酬酢事機，區(qū)分利害，必用世法?！?/p>
(3).指人事上的交際應(yīng)酬。 宋 戴復(fù)古 《有感》詩：“老子生來世法疎，白頭思欲把犂鉏。”
(4).對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。《華嚴經(jīng)·世主妙嚴品》：“佛觀世法如光影。”《西湖佳話·南屏醉跡》：“況真不真，假不假，世法難看?！?/p>
名教
以“三綱”、“五常”為主要內(nèi)容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進行教化，習(xí)稱“以名為教”。后受到進步思想家的抨擊。士人
士人 (shìrén) 古時指讀書人 a scholar 今世士人決不悉良能也,…——《晉書》冠婚
亦作“ 冠昏 ”。1.指冠禮與婚禮，《禮記》各有專篇記述。亦指其篇名。《大戴禮記·保傅》：“《春秋》之元，《詩》之《關(guān)雎》，《禮》之《冠》《婚》，《易》之乾巛，皆慎始敬終云爾。” 唐 司空圖 《唐宣州王公行狀》：“禮法冠昏，著于雅族?！?/p>
(2).謂行加冠、結(jié)婚禮?！段骶╇s記》卷四：“兒真幼矣，白太后，未可冠婚之。”
白居易名句，朱陳村名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
