養(yǎng)才以道，圣人兼濟(jì)
出自宋代宋高宗《文宣王及其弟子贊》：
養(yǎng)才以道，圣人兼濟(jì)。
始謂不仁，問鮑良喜。
寓志農(nóng)圃，似睽仁義。
學(xué)稼之辭，豈姑舍是。
注釋參考
養(yǎng)才
培養(yǎng)人才。 宋 蘇軾 《議學(xué)校貢舉狀》：“使 三代 圣人復(fù)生於今，其選舉養(yǎng)才，亦必有道矣，何必由學(xué)?！?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》兼濟(jì)
謂使天下民眾、萬(wàn)物咸受惠益。《莊子·列御寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而欲兼濟(jì)導(dǎo)物?！?唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》：“自古圣人賢士，皆非有求於聞?dòng)靡病闷涞?，不敢?dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第五節(jié)：“ 白居易 有兼濟(jì)思想，凡不利民眾和國(guó)家的朝政，敢于犯顏直諫?！眳⒁姟?兼善 ”。
宋高宗名句，文宣王及其弟子贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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