出自宋代釋文珦《白日苦短行》:
白日常苦短,無(wú)方使遲延。
始見(jiàn)出暘谷,忽已沈虞淵。
迫促於生人,無(wú)一能永年。
豐質(zhì)成槁項(xiàng),鬒發(fā)變?nèi)A顛。
雞鳴逐聲利,夜分未遑眠。
奄化同草木,沒(méi)沒(méi)歸重泉。
或復(fù)自超放,導(dǎo)引求神仙。
喬松在何許,亦若茫昧然。
必當(dāng)實(shí)根祗,塵物皆棄捐。
德性貴純正,文華在昭宣。
道與天地準(zhǔn),萬(wàn)古唯圣賢。
景行不可忘,抒情為此篇。
注釋參考
質(zhì)成
謂請(qǐng)人判斷是非而求得公正解決。語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·綿》:“ 虞 芮 質(zhì)厥成, 文王 蹶厥生。” 毛 傳:“質(zhì),成也。成,平也。蹶,動(dòng)也。 虞 芮 之君,相與爭(zhēng)田,久而不平,乃相謂曰:‘ 西伯 ,仁人也,盍往質(zhì)焉?’乃相與朝 周 ?!薄督鹗贰な捰駛鳌罚骸半匏?海陵 肆虐,先殺 宗本 諸人,然后用汝質(zhì)成其事?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》:“女謂 何 曰:‘妾在 朱 家,原非彩禮媒定者,胡畏之?’ 何 喜,將與質(zhì)成?!?章炳麟 《排滿平議》:“ 苗 族之來(lái),先於 漢 族,非有符驗(yàn)可尋也。 漢 族之來(lái),先於 苗 族,則猶有可質(zhì)成者?!?/p>
槁項(xiàng)
亦作“槀項(xiàng)”。羸瘦貌。 明 高啟 《<婁江吟稿>序》:“有肯槁項(xiàng)老死於布褐藜藿者哉?” 清 錢(qián)謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩(shī)之四:“入國(guó)下車(chē)三嘆息,有人槁項(xiàng)在菰蘆?!?章炳麟 《訄書(shū)·學(xué)隱》:“ 東原 方承流奔命不給,何至槀項(xiàng)自縶,縛 漢 學(xué)之拙哉。”參見(jiàn)“ 槁項(xiàng)黃馘 ”。
發(fā)變
發(fā)變 (fābiàn) 〈方〉∶青少年因發(fā)育而發(fā)生形體方面的改變 grow華顛
白頭。指年老?!逗鬂h書(shū)·崔駰傳》:“ 唐且 華顛以悟 秦 , 甘羅 童牙而報(bào) 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩(shī):“黃絹外孫翻得罪,華顛故老莫相嗤?!?清 趙翼 《接張廉船書(shū)寄答》詩(shī):“欲作報(bào)章無(wú)別語(yǔ),相期健飯到華顛?!?魯迅 《集外集拾遺·<哀范君三章>之一》:“華顛萎寥落,白眼看雞蟲(chóng)?!?/p>
釋文珦名句,白日苦短行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 5一擊致命