出自唐朝譚用之《貽凈居寺新及第》
秋池云下白蓮香，池上吟仙寄竹房。閑頌國(guó)風(fēng)文字古，
靜消心火夢(mèng)魂涼。三春蓬島花無(wú)限，八月銀河路更長(zhǎng)。
此境空門(mén)不曾有，從頭好語(yǔ)與醫(yī)王。
注釋參考
空門(mén)
空門(mén) (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門(mén)悲物理,吾世從來(lái)多滄桑不曾
不曾 (bùcéng) 沒(méi)有,從來(lái)就沒(méi)有 never 一生不曾見(jiàn)過(guò)這種人 亦作“未曾”從頭
從頭 (cóngtóu) 從開(kāi)始 from the beginning 雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》 重新 anew好語(yǔ)
(1).贊揚(yáng)、稱(chēng)頌的話(huà)?！妒酚洝つ显搅袀鳌罚骸扒蚁韧跷粞?，事天子期無(wú)失禮，要之不可以説好語(yǔ)入見(jiàn)。入見(jiàn)則不得復(fù)歸，亡國(guó)之勢(shì)也?！?唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來(lái)聞好語(yǔ)，旱火不光天下雨。” 王琦 匯解：“好語(yǔ)，謂民間稱(chēng)頌之語(yǔ)。”
(2).指仁義之言，善言?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標(biāo) 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子?！?文帝 曰：‘好語(yǔ)動(dòng)人心?！?/p>
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見(jiàn)招早出赴會(huì)馬上先寄六韻》：“素書(shū)傳好語(yǔ)，絳帳赴佳期?！?宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩(shī)之三：“此生已覺(jué)都無(wú)事，今歲仍逢大有年。山寺歸來(lái)聞好語(yǔ)，野花啼鳥(niǎo)亦欣然。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺(jué)幽陰破，溫暖深知覆育長(zhǎng)。明日白麻傳好語(yǔ)，曼聲微繞殿中央?！?/p>
(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話(huà)。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·秘書(shū)曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語(yǔ)調(diào)停之?！?/p>
(5).態(tài)度和悅地對(duì)人說(shuō)話(huà)。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經(jīng)》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語(yǔ)曰：‘《毛詩(shī)》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨(dú)不能作鵲耶？’聞?wù)咝χ?。?/p>
醫(yī)王
醫(yī)術(shù)極精的人。多用以比喻諸佛或高僧等。 唐 陳子昂 《謝藥表》：“室殊方丈，同問(wèn)疾之榮；施等醫(yī)王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯從寶地禮醫(yī)王。醫(yī)王本慈憫，慈憫憐羣品?！?清 龔自珍 《與江居士箋》：“人小疾痛，醫(yī)以方藥，亦感恩力，況足下教我求無(wú)上醫(yī)王乎？”
譚用之名句，貽凈居寺新及第名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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