應(yīng)世頗拘谫，自立如矜持

出自宋代陳造《正學(xué)》：

政術(shù)自學(xué)術(shù)，君子惡其欺。
道學(xué)不容偽，世以偽用之。
向來(lái)濂溪翁，粹然時(shí)所師。
光風(fēng)與霽月，取重前輩詞。
兩程從之游，流變已受疑。
應(yīng)世頗拘谫，自立如矜持。
何人傳其粗，矯訐取世資。
口中誠(chéng)敬語(yǔ)，掎袂挹惠夷。
其行則市井，跖屩差所為。
危坐悄長(zhǎng)默，覆此庸蚩蚩。
經(jīng)正盛時(shí)事，怪女尚抵巇。
秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。
正士鴛鴻集，古學(xué)星日垂。
江湖隱淪客，有見(jiàn)真管窺。
爾輩受排拫，擬亦無(wú)孑遺。
得無(wú)奇英士，失腳遂磷緇。
用過(guò)賢用功。
取璧忘小疵。
原引抆拭手，免興失時(shí)悲。
原分升祿，少救并日饑。
辟以周孔涂，正以孟韓規(guī)。
嵬瑣審辟就，譸張慚昨非。
六通面四達(dá)，恢若隆古時(shí)。
治道遺去甚，世變須防微。
吾言或可錄，敢用告采詩(shī)。

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注釋參考

應(yīng)世

(1).順應(yīng)世運(yùn)?！豆騻鳌は骞拍辍贰靶倘艘病?漢何休注：“ 孔子曰：三皇設(shè)言民不違，五帝畫象世順機(jī)；三王肉刑揆漸加，應(yīng)世黠巧姦偽多。”

(2).應(yīng)付世事。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“吾見(jiàn)世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?！?清劉大櫆《吳錦懷墓志銘》：“﹝ 文采 ﹞童兒時(shí)，即早具應(yīng)世之才，而祖父母尤愛(ài)憐之?！?王闿運(yùn) 《湘綺樓論文》：“ 韓退之遂云‘非三代兩漢之書(shū)不敢觀’，如是僅得為擬古之文，及其應(yīng)世……反不如時(shí)手駕輕就熟也?！?/p>

(3).謂佛、菩薩應(yīng)化于世。晉慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》：“雖應(yīng)世之見(jiàn)，優(yōu)劣萬(wàn)差。” 隋煬帝《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“仰惟如來(lái) 應(yīng)世，聲教被物，慇勤微密，結(jié)集法藏?！?/p>