天降賢人佐圣時(shí)，自然聲教滿華夷。英明不獨(dú)中朝仰，
清重兼聞外國(guó)知。涼夜酒醒多對(duì)月，曉庭公退半吟詩(shī)。
梁城東下雖經(jīng)戰(zhàn)，風(fēng)俗猶傳守舊規(guī)。
多朝軒冕冠乾坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
膺門(mén)依舊是龍門(mén)。筵開(kāi)樂(lè)振高云動(dòng)，城掩鼙收落日昏。
嘗念蒼生如赤子，九州無(wú)處不沾恩。
未領(lǐng)春闈望早清，況聯(lián)戎閫控強(qiáng)兵。風(fēng)威遍布江山靜，
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
東南自此全無(wú)事，只為期年政已成。
帝念淮壖疫疹頻，牢籠山海委名臣。古來(lái)比德由無(wú)侶，
當(dāng)代同途豈有人。夜宴獨(dú)吟梁苑月，朝游重見(jiàn)廣陵春。
多年疲瘵全蘇息，須到謳謠日滿秦。
三紀(jì)吟詩(shī)望一名，丹霄待得白頭成。已期到老還沾祿，
無(wú)復(fù)偷閑卻養(yǎng)生。當(dāng)宴每垂聽(tīng)樂(lè)淚，望云長(zhǎng)起憶山情。
朱門(mén)舊是登龍客，初脫魚(yú)鱗膽尚驚。
東來(lái)淮海拜旌旟，不把公卿一字書(shū)。曾侍晚齋吟對(duì)雪，
又容華館食兼魚(yú)。孤微自省恩非次，際會(huì)誰(shuí)知分有余。
唯恥舊橋題處在，榮歸無(wú)計(jì)似相如。
平生南北逐蓬飄，待得名成鬢已凋。寒浦一從拋釣艇，
舊林無(wú)處認(rèn)風(fēng)飆。程途雖喜關(guān)河盡，時(shí)節(jié)猶驚骨肉遙。
愁策羸蹄更歸去，亂山流水滿翻潮。
丹霄空把桂枝歸，白首依前著布衣。當(dāng)路公卿誰(shuí)見(jiàn)待，
故鄉(xiāng)親愛(ài)自疑非。東風(fēng)乍喜還滄海，棲旅終愁出翠微。
應(yīng)念無(wú)媒居選限，二年須更守漁磯。

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賢人

圣明之時(shí)。 唐 張說(shuō) 《奉和御制》：“大塊鎔羣品，經(jīng)生偶圣時(shí)?！?宋 楊萬(wàn)里 《三月二十六日殿試進(jìn)士待罪集英殿門(mén)》詩(shī)：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇圣時(shí)?！?清 徐氏 《寄子》詩(shī)：“絲毫不用南中物，好作清官答圣時(shí)?！?/p>

自然

聲威教化?！稌?shū)·禹貢》：“東漸于海西，被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。” 漢 班固 《東都賦》：“窮覽萬(wàn)國(guó)之有無(wú)，考聲教之所被，散皇明以爥幽?！?唐 薛能 《國(guó)學(xué)試風(fēng)化下》詩(shī)：“英明高比日，聲教下如風(fēng)?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“國(guó)初聲教所被，固宜保塞稱藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去參與文治聲教的事業(yè)，我們理當(dāng)從命?！?/p>

華夷

(1).指 漢 族與少數(shù)民族。后亦指 中國(guó) 和外國(guó)。《晉書(shū)·元帝紀(jì)》：“天地之際既美，華夷之情允洽?！?唐 杜甫 《嚴(yán)公廳宴詠蜀道畫(huà)圖》：“華夷山不斷， 吳 蜀 水相通?！?宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》：“卿勛在廟社，名聞華夷?！?清 龔自珍 《大誓答問(wèn)第二十四》：“又譯字之人，必 華 夷兩通而后能之。”

(2). 宋 元 時(shí)指國(guó)家的疆域。 元 關(guān)漢卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附國(guó)，亡 宋 家舊華夷?！?王季思 注：“ 宋 元 時(shí)稱國(guó)家的疆域?yàn)槿A夷，因?yàn)樗松贁?shù)民族地區(qū)?！?元 王實(shí)甫 《麗春堂》第二折：“則俺那仁慈的明圣主，掌一統(tǒng)錦華夷，可則是平安了十萬(wàn)里?！?明 《殺狗記·看書(shū)苦諫》：“再整舊華夷，重覩江山麗。”

許棠名句，講德陳情上淮南李仆射八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考