普庵識(shí)心達(dá)理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見利便不干心，處處如欽父母。
你爭(zhēng)無明人我，我自無可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng)，佛說無所作做。
更問達(dá)磨西來，他亦別無門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識(shí)摩尼寶庫。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫師，只個(gè)身如無縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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時(shí)中

儒家謂立身行事，合乎時(shí)宜，無過與不及?！兑住っ伞罚骸懊珊?，以亨行，時(shí)中也?！?孔穎達(dá) 疏：“謂居蒙之時(shí)，人皆愿亨，若以亨道行之，于時(shí)則得中也。”《禮記·中庸》：“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！?孔穎達(dá) 疏：“謂喜怒不過節(jié)也?！?明 歸有光 《孟子敘道統(tǒng)而不及周公顏?zhàn)印罚骸靶陨茣r(shí)中之論，義利王伯之辨， 孟子 之自任以道，非僭也?！?鄭觀應(yīng) 《＜盛世危言＞初刊自序》：“時(shí)中，用也。所謂變易者，圣之權(quán)也?！?/p>

有時(shí)料中。《漢書·張良傳》：“陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中?！?/p>

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶?，無形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來性品》：“知如來法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

燒錢

焚化紙錢。 宋 黃庭堅(jiān) 《題牧護(hù)歌后》：“及在 黔 中，聞賽神者夜歌……末云：‘奠酒燒錢歸去?！?宋 范成大 《四時(shí)田園雜興》詩之五：“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回?！币嘧鳌?燒錢紙 ”?！肚迤缴教迷挶尽た熳炖畲渖徲洝罚骸吧嘲骞撞牧_木底，公婆與我燒錢紙?！?巴金 《家》二九：“你在給哪個(gè)燒錢紙？”參見“ 燒紙 ”。

化紙

焚燒紙錢、紙錠。迷信認(rèn)為，可供鬼神在冥間當(dāng)貨幣使用?！端疂G傳》第三二回：“大路上有一乘轎子，七八個(gè)人跟著，挑著兩個(gè)盒子，去墳頭化紙?！薄段饔斡洝返谒奈寤兀骸盎５媚菨M城人，戶戶焚香，家家化紙?！?魯迅 《吶喊·藥》：“天明未久， 華大媽 已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。化過紙，呆呆地坐在地上?！?/p>

釋印肅名句，達(dá)理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考