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單詞乎

豈若神仙真態(tài)度,紅妝翠袖肩相摩

出自宋代吳芾《對(duì)海棠懷江朝宗》:

我住湖山歲月賒,年年長(zhǎng)醉海棠花。
憶昨君來(lái)花未放,卻言花放定相過(guò)。
亦欲花間同一醉,肯教垂老負(fù)陽(yáng)和。
東風(fēng)始動(dòng)花始蕊,君已翩然到我家。
意君為花必少駐,那知事復(fù)成參差。
眼底垂絲先弄影,一時(shí)浮艷亦堪夸。
豈若神仙真態(tài)度,紅妝翠袖肩相摩。
躊躇花下不忍別,回頭彼此奈愁何。
匆匆直向剡溪去,急為饑民救札瘥。
萬(wàn)人既欲全性命,賞心樂(lè)事自應(yīng)那。
待得明春來(lái)修好,因循又恐成蹉跎。
世間萬(wàn)事無(wú)不爾,不用逢春苦嘆嗟。
如君年年走塵俗,深疑天不付芳華。
何似相隨林下住,共將爛醉為生涯。
不但有花供笑語(yǔ),還應(yīng)有句助吟哦。

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注釋參考

豈若

猶何如。表示不如。《論語(yǔ)·微子》:“且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”

仙真

道家稱昇仙得道之人。 唐 李白 《上云樂(lè)》詩(shī):“生死了不盡,誰(shuí)明此胡是仙真?” 宋 晏殊 《拂霓裳》詞:“禱仙真。愿年年今日,喜長(zhǎng)新?!?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》:“相傳十八日夜內(nèi)必有仙真下降,或幻游人,或化乞丐?!?/p>

態(tài)度

態(tài)度 (tàidu) 人的行為、表情 manner;bearing;how one conducts 形體態(tài)度。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》 我不喜歡他的態(tài)度 對(duì)某事的觀點(diǎn)和做法 standpiont;attitude;approach 我們必須保持堅(jiān)定的態(tài)度 她處理問(wèn)題的態(tài)度顯然是友好的

紅妝

紅妝 (hóngzhuāng) 婦女的盛裝 rich dress of woman 當(dāng)戶理紅妝?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 代指美女 beauty 紅妝千萬(wàn)——唐· 李朝威《柳毅傳》

翠袖

(1).青綠色衣袖。泛指女子的裝束。 唐 杜甫 《佳人》詩(shī):“天寒翠袖薄,日暮倚修竹?!?宋 蘇軾 《王晉叔所藏畫跋尾·芍藥》詩(shī):“倚竹佳人翠袖長(zhǎng),天寒猶著薄羅裳?!?清 龔自珍 《菩薩鬘》詞:“無(wú)言垂翠袖,粉蝶窺人瘦?!?/p>

(2).指女子。 宋 辛棄疾 《水龍吟·登建康賞心亭》詞:“倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚?” 明 何景明 《明妃引》:“琵琶馬上再三彈,翠袖朝啼關(guān)塞寒。”

相摩

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦?!肚f子·馬蹄》:“夫馬,陸居則食草飲水,喜則交頸相靡。” 成玄英 疏:“靡,摩也?!薄段倪x·宋玉<高唐賦>》:“礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚?!?李善 注:“相摩,言水急石流,自相摩礪,聲動(dòng)徹天。” 明 張居正 《答列卿毛介川書》:“今之士大夫,冠纓相摩,踵足相接,一時(shí)號(hào)為交游者,蓋不少矣?!?/p>

(2).互相切磋。 宋 蘇軾 《張作詩(shī)送硯反劍乃和其詩(shī)卒以劍歸之》:“作詩(shī)反劍亦何謂,知君欲以詩(shī)相磨?!?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第十一節(jié):“夫羣治之進(jìn),非一人所能為也,相摩而遷善,相引而彌長(zhǎng)?!?/p>

吳芾名句,對(duì)海棠懷江朝宗名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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