欲識(shí)瀛洲路,雄據(jù)六鰲頭
出自宋代王之道《水調(diào)歌頭(和張文伯對(duì)月詞)》:
斜陽(yáng)明薄暮,暗雨霽涼秋。
弱云狼藉,晚來(lái)風(fēng)起,席卷更無(wú)留。
天外老蟾高掛,皎皎寒光照水,金璧共沈浮。
賓主一時(shí)杰,傾動(dòng)庾公樓。
渡銀漢,漙玉露,勢(shì)欲流。
不妨吟賞,坐擁紅袖舞還謳。
暗祝今宵素魄,助我清才逸氣,穩(wěn)步上瀛洲。
欲識(shí)瀛洲路,雄據(jù)六鰲頭。
注釋參考
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說(shuō)中的仙山?!读凶印珕?wèn)》:“ 渤海 之東,不知幾億萬(wàn)里……其中有五山焉,一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ……所居之人,皆仙圣之種?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“ 齊 人 徐市 等上書(shū),言海中有三神山,名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。” 唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“??驼?瀛洲 ,煙濤微茫信難求?!?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船,伊吾共仗屠龍劍。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩(shī):“ 鄒容 吾小弟,被髮下 瀛洲 ?!?魯迅 《集外集·<題三義塔>詩(shī)》:“偶值大心離火宅,終遺高塔念 瀛洲 ?!?/p>
(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才,設(shè)置文學(xué)館,任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士,輪流宿于館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命 閻立本 畫(huà)像, 褚亮 作贊,題名字爵里,號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之,謂“登瀛洲”。事見(jiàn)《新唐書(shū)·褚亮傳》。后來(lái)的詩(shī)文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩(shī)之二:“四十為郎非不偶,況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》:“朝登 瀛洲 ,暮賜蓮炬?!?清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩(shī):“釁開(kāi)馬市英魂恨,廟煥 瀛洲 俎豆香?!眳⒁?jiàn)“ 登瀛洲 ”。
雄據(jù)
強(qiáng)有力地占據(jù)?!度龂?guó)志·魏志·董卓傳》:“筑 郿塢 ,高與 長(zhǎng)安 城埒,積穀為三十年儲(chǔ),云事成,雄據(jù)天下,不成,守此足以畢老?!?唐 李德裕 《與黠戛斯書(shū)》:“ 回鶻 雄據(jù)北方,代為君長(zhǎng)?!?清 章學(xué)誠(chéng) 《方志略·為畢秋帆制府撰<荊州府志>序》:“ 荊州 富於《禹貢》、《職方》,雄據(jù)於 三國(guó) 、 六朝 、 五季 ,而衝要巖劇於前 明 ?!?/p>
鰲頭
鰲頭 (áotóu) 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。后來(lái)用“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或取得第一名 the first place王之道名句,水調(diào)歌頭(和張文伯對(duì)月詞)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考