張顛沒在二十年，謂言草圣無人傳。零陵沙門繼其后，
新書大字大如斗。興來走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇。
忽如裴旻舞雙劍，七星錯(cuò)落纏蛟龍。又如吳生畫鬼神，
魑魅魍魎驚本身。鉤鎖相連勢(shì)不絕，倔強(qiáng)毒蛇爭屈鐵。
西河舞劍氣凌云，孤蓬自振唯有君。今日華堂看灑落，
四座喧呼嘆佳作?；厥籽噘x一章，欲令羨價(jià)齊鐘張。
瑯誦□句三百字，何似醉僧顛復(fù)狂。忽然告我游南溟，
言祈亞相求大名。亞相書翰凌獻(xiàn)之，見君絕意必深知。
南中紙價(jià)當(dāng)日貴，只恐貪泉成墨池。
第二百五十六卷

查看所有蘇渙詩詞作品

吳生

指 唐 名畫家 吳道子 。 唐 朱景玄 《唐朝名畫錄·神品上》：“ 明皇 天寶 中，忽思 蜀 道 嘉陵江 水，遂假 吳生 驛駟，令往寫貌。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“中心的懸壁，周廻的畫像，是 吳生 親手?！?元 湯垕 《古今畫鑒·宋畫》：“ 馬和之 作人物甚佳，行筆飄逸，時(shí)人目為小 吳生 。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

魑魅魍魎

害人的鬼怪的統(tǒng)稱。《文選·張衡＜西京賦＞》：“魑魅魍魎，莫能逢旃。” 李善 注：“《説文》曰：‘螭，山神，獸形?！?，怪物?！汪u，水神?！?唐 薛用弱 《集異記·僧晏通》：“雖風(fēng)雨露雪，其操不易，雖魑魅魍魎，其心不搖?！?明 徐渭 《劉公去思碑》：“即有魑魅魍魎，亦夔夔睢睢，畢露而不可逃?！币嘧鳌?魑魅罔兩 ”。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“余此物名為匕首，其利難儔，水?dāng)囹褒?，陸斬虎兕，魑魅罔兩，莫能逢之?！?魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（八）》：“以前雖無成例，卻是留給后來的寶貝，其功用與鑄了魑魅罔兩的形狀的禹鼎相同?！?/p>成語解釋原為古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。魑魅魍魎出處《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之?！笔褂美淙缃癜咽聦?shí)指出，愈使魑魅魍魎無所遁形于光天化日之下了！

本身

蘇渙名句，贈(zèng)零陵僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考