廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時(shí)年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識(shí)者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩，一任人貶駮。

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所生

(1).生身父母?！对姟ば⊙拧ば⊥稹罚骸百砼d夜寐，無忝爾所生?！?晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 注：“所生，指親母。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽(yù)》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所?！?/p>

(2).出生之地。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生?！?王利器 校注：“所生即謂父母之邦?！?/p>

(3).謂親生子女?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養(yǎng)它子者得力，乃當(dāng)踰於所生?！?/p>

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韋昭 注：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹?！?/p>

(5).指生養(yǎng)的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之?！?/p>

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！?/p>

前身

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考