元來鼻祖，降瑞應(yīng)長庚。

出自宋朝宋無名氏《慶清朝》

節(jié)過重三，日逢四六，真賢應(yīng)昴初生。元來鼻祖，降瑞應(yīng)長庚。今喜重逢舊事，固宜依舊復(fù)青氈。果然是、雙雕一箭，雁塔書名。大器也須小試，鸞鳳暫棲，荊棘若為榮。從容鉅竹雙松，足暢吟情。行種河陽桃李，即飛詔、入廁朝紳。從茲看、箕星上應(yīng)，南極長明。

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注釋參考

元來

(1).當(dāng)初；本來。唐張鷟《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱?！?唐孫棨《贈妓人王福娘》詩：“謾圖西子為粧樣，西子元來未得如?！?/p>

(2).來源，出處。清方苞《書老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。唐方干《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天?！薄豆抛鹚拚Z錄》卷二十：“子細(xì)看時，元來青布幔里有人。” 元耶律楚材《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清洪昇《長生殿·覓魂》：“元來只隔著弱水三千，溟渤風(fēng)煙，在那麟鳳洲偏，蓬閬山巔?！?/p>

(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來甄監(jiān)生二妾四婢，惟有春花是他新近寵愛的?！?/p>

鼻祖

鼻祖 (bízǔ) 始祖,比喻創(chuàng)始人 father;founder;the earliest ancestor;originator 有周氏之蟬嫣兮,或鼻祖于汾隅?！稘h書·揚雄傳》

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)。”《后漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。” 宋周密《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明陶宗儀《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇元圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也。”