守邊在得士,此語(yǔ)要而簡(jiǎn)。
出自宋朝蘇軾《次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖》
聞君談西戎,廢食忘早晚。
王師本不陳,賊壘何足刬。
守邊在得士,此語(yǔ)要而簡(jiǎn)。
知君論將口,似我識(shí)畫(huà)眼。
笑指塵壁間,此是老牛戩。
平生師衛(wèi)玠,非意常理遣。
訴君定何人,未用市朝顯。
置之勿復(fù)道,世俗固多舛。
歸去亦何須,單車(chē)渡殽澠。
如蟲(chóng)得羽化,已脫安用繭。
家書(shū)空萬(wàn)軸,涼曝困舒卷。
念當(dāng)掃長(zhǎng)物,閉息默自暖。
此畫(huà)聊付君,幽處得小展。
新詩(shī)勿縱筆,群吠驚邑犬。
時(shí)來(lái)未可知,妙斫待輪扁。
注釋參考
守邊
守衛(wèi)邊境。《漢書(shū)·盧綰傳》:“ 豨 少時(shí),常稱(chēng)慕 魏公子 ,及將守邊,招致賓客?!薄逗鬂h書(shū)·鮮卑傳》:“守邊之術(shù), 李牧 善其畧。保塞之論, 嚴(yán)尤 申其要。” 唐 杜甫 《后出塞》詩(shī)之三:“古人重守邊,今人重高勛?!?宋 蘇軾 《次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖》:“守邊在得士,此語(yǔ)要而簡(jiǎn)?!?/p>
得士
(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。 漢 東方朔 《答客難》:“并為十二國(guó),未有雌雄,得士者強(qiáng),失士者亡,故説得行焉?!?唐 韓愈 《祭田橫墓文》:“感 橫 義高能得士,因取酒以祭,為文而弔之?!?宋 王安石 《讀孟嘗君傳》:“世皆稱(chēng) 孟嘗君 能得士,士以故歸之,而卒賴(lài)其力以脫於虎豹之 秦 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五:“城陷, 仲德 帥兵三百,力戰(zhàn)不支,赴 蔡水 死,軍士皆從之,其得士雖古之 田橫 無(wú)以加也?!?/p>
(2).泛指獲得賢士。 明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)二·鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》:“上命如 鶴齡 言,改用十五日為首場(chǎng),是科更稱(chēng)得士?!?/p>
蘇軾名句,次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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