貧者受人供養(yǎng),自驕矜、必然敗壞
出自元代馬鈺《滿庭芳 恐人退道預(yù)誡之》:
人人學(xué)道,因何退怠。
都緣心不寧耐。
富貴修行,或遇艱難阻*。
貧者受人供養(yǎng),自驕矜、必然敗壞。
或好賄便,自招自攬,非常災(zāi)害。
或有煉心不盡,起攀緣愛念,決定破戒。
若悟韶光迅速,生死事大。
常懷慎終如始,處無為、清靜無賽。
功行滿,與九玄七祖,共超三界。
注釋參考
供養(yǎng)
(1) [supply]∶給…提供生計(jì),贍養(yǎng)
我一定供養(yǎng)你
(2) [provide for the needs and comforts of one's elders]∶供給長(zhǎng)輩或年長(zhǎng)的人生活需要
供養(yǎng)老人
(3) [feed;raise]∶飼養(yǎng),養(yǎng)活
就是它們,供養(yǎng)著幾百億噸級(jí)的海洋動(dòng)物,是真正的海洋牧草。——《海洋與生命》
蜂王是黑褐色的,身量特別長(zhǎng),每只工蜂都愿意用采來的花精供養(yǎng)它。——《荔枝蜜》
詳細(xì)解釋(1).指奉養(yǎng)的物品?!稇?zhàn)國(guó)策·韓策二》:“臣有老母,家貧,客游以為狗屠,可旦夕得甘脆以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備,義不敢當(dāng) 仲子 之賜?!薄抖Y記·月令》:“﹝季秋之月﹞收祿秩之不當(dāng),供養(yǎng)之不宜者?!?鄭玄 注:“熊蟠之屬?!?/p>
(2).培養(yǎng),滋養(yǎng)?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸皟?nèi)外倡和為忠,率事以信為共,供養(yǎng)三德為善?!?/p>
(3).贍養(yǎng),侍奉?!稘h書·翟方進(jìn)傳》:“身既富貴,而后母尚在, 方進(jìn) 內(nèi)行修飾,供養(yǎng)甚篤?!?晉 李密 《陳情事表》:“臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命?!?明 都穆 《都公談纂》卷上:“ 潞公 吳夫人 尚在,年已八十,瞽雙目,無人供養(yǎng)?!?/p>
(4).泛指養(yǎng)活?!抖膛陌阁@奇》卷十一:“﹝ 焦大郎 ﹞盡心竭力,供養(yǎng)著他兩個(gè)?!?曹禺 《王昭君》第二幕:“難道皇帝不也是要百姓們供養(yǎng)?!?/p>
(5).奉祀;擺設(shè)供品。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·中元節(jié)》:“十五日供養(yǎng)祖先素食?!薄肚迤缴教迷挶尽ず贤淖钟洝罚骸?張學(xué)究 夫妻兩口兒,打點(diǎn)祭物,同 安住 去墳上祭掃;到墳前,將祭物供養(yǎng)?!?/p>
(6).指供品?!段饔斡洝返谒奈寤兀骸跋胧?三清爺爺 圣駕降臨,受用了這些供養(yǎng)?!?/p>
(7).佛教稱以香花、明燈、飲食等資養(yǎng)三寶(佛、法、僧)為“供養(yǎng)”,并分財(cái)供養(yǎng)、法供養(yǎng)兩種。香花、飲食等為財(cái)供養(yǎng);修行、利益眾生叫法供養(yǎng)。供養(yǎng)就是禮佛,或施舍僧人、齋僧的意思。
驕矜
驕傲自負(fù)?!俄n非子·難一》:“使小臣有智能而遁 桓公 ,是隠也,宜刑;若無智能而虛驕矜 桓公 ,是誣也,宜戮?!薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸肮勇勚怛滖娑凶怨χ??!?宋 歐陽修 《送徐生之澠池》詩:“我昔初官便 伊 洛 ,當(dāng)時(shí)意氣尤驕矜?!?清 沉育 《謁董江都祠墓》詩:“一代師儒崇道義,諸王子弟斂驕矜?!?魏巍 《誰是最可愛的人》:“他們并不驕矜地,而是謙遜地注視著我?!?/p>
必然
必然 (bìrán) 表示事情一定是這樣 inevitable;certain 戰(zhàn)者,必然之勢(shì)也?!巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》 必然 (bìrán) 哲學(xué)上指不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展規(guī)律 necessity敗壞
敗壞 (bàihuài) 損壞;破壞 ruin;corrupt;undermine 敗壞社會(huì)風(fēng)氣 積累了財(cái)富,敗壞了人品 敗壞門庭 行為不符合社會(huì)準(zhǔn)則 degenerate 道德敗壞馬鈺名句,滿庭芳 恐人退道預(yù)誡之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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