不妨昆明數(shù)斗泥，變化斛水為三時(shí)
出自宋代張埴《祈雨愛蔣常請(qǐng)求詩》：
武夷老子黃弊衣，不能一煦誅虹霓。
在家顛倒來說奇，出門有請(qǐng)持此歸。
龍川川上搖短藜，攔街拍手而笑之。
六月掃空炎歊飛，厚地裂透毛可吹。
人惟未分舂黃糜，天不下濟(jì)嘆息機(jī)。
忽忽三尺在睫目，川上萬灶濃煙炊。
我谷螺矣隨頭低，壟首日上露向晞。
襦不及脛腰鎌誰，杜陵一飲又可期。
只管飯顆山吟詩，不然市井含哺嬉。
逢人手提黑羽麾，長裾短帽禿禿髭。
慨言人命縣一絲，造化如此人不知。
東風(fēng)排云一致詞，呼來雷公只嬰兒。
不妨昆明數(shù)斗泥，變化斛水為三時(shí)。
少為枯槁生春熙，常清真人能爾為。
武夷老子黃弊衣，不能一煦誅虹霓，噫。
注釋參考
不妨
不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說,傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的昆明
昆明 (Kūnmíng) 中國云南省省會(huì)。市區(qū)面積2199平方公里,市區(qū)人口129萬.中國西南重鎮(zhèn),云南省政治,經(jīng)濟(jì),文化中心。西南交通樞紐。別名“春城” Kunming變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化?！抖Y記·中庸》疏 一爭一擇,而變化之事出矣?！灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?！灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》三時(shí)
(1).指春、夏、秋三季農(nóng)作之時(shí)?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸皾嶔邑S盛，謂其三時(shí)不害而民和年豐也?！?杜預(yù) 注：“三時(shí)，春、夏、秋?！?唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時(shí)務(wù)耕稼?！薄缎绿茣⑹垈鳌罚骸霸副菹聫U百事之用，以廣三時(shí)之務(wù)，則播植不愆矣?！?/p>
(2).夏至后半個(gè)月。 北周 庾信 《奉和夏日應(yīng)令》詩：“五月炎蒸氣，三時(shí)刻漏長。” 明 周之玙 《農(nóng)圃六書·占候·五月占》：“夏至后半月為三時(shí)，頭時(shí)三日，中時(shí)五日，三時(shí)七日?！?/p>
(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內(nèi)規(guī)制紀(jì)略》：“各有佛堂以供香火，三時(shí)鐘磬，宛如梵宮?！?清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時(shí)，一曰蚤時(shí)，二曰午時(shí)，三曰昏時(shí)?！?/p>
(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時(shí)。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 圣教，歲為三時(shí)：正月十六日至五月十五日，熱時(shí)也；五月十六日至九月十五日，雨時(shí)也；九月十六日至正月十五日，寒時(shí)也?！?/p>
(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世后，佛法將經(jīng)歷的zheng{1-1}法、像法和末法三大時(shí)期。一般認(rèn)為zheng{1-1}法五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓愿文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度后，法有三時(shí)，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為zheng{1-1}法；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”
張埴名句，祈雨愛蔣常請(qǐng)求詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
