出自宋代周才《游虞山興福寺》：
興福相傳古道場，杖藜乘興訪支郎。
案翻梵貝煙消篆，院寂棋聲日轉(zhuǎn)廊。
玉版參師多古意，石梅問訊幾時香。
禪家識得詩風(fēng)味，清供杯茶熟煮湯。
注釋參考
興福
造福；致福?！稘h書·孔光傳》：“應(yīng)天塞異，銷禍興福?！?漢 焦贛 《易林·需之萃》：“興福上天，天下安昌?！?/p>
相傳
相傳 (xiāngchuán) 長期以來流傳下來的 tradition has it that… 相傳這事發(fā)生在北方 遞相傳授 hand down;pass on道場
道場 (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed杖藜
(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖?！肚f子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應(yīng)門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看云還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜?！?宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執(zhí)青青杖藜?！?/p>
乘興
乘興 (chéngxìng) 乘著一時高興 while one is in high spirits;come on an impulse支郎
(1).稱 漢 末、 三國 時僧人 支謙 。 月支國 人，于 東漢 末遷居 吳 地，從 吳 孫權(quán) 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年)，譯出《大明度無極經(jīng)》等八十八部，一百一十八卷，為著名的佛經(jīng)翻譯家。其人細長黑瘦，眼多白而睛黃，除博通梵籍外，于世間技藝亦多所精究，時人諺曰：“ 支郎 眼中黃，形軀雖小是智囊?！眳㈤?隋 費長房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠 《釋氏要覽·稱謂》。
(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“其時 雪浪 洪恩 本講經(jīng)法司，而風(fēng)流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜馬剪隺之風(fēng)?！?清 曹寅 《寄題東園》詩之七：“ 支郎 偏愛馬，處士獨憐鶴。”參見“ 支公 ”。
(3).泛稱僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩：“初塵芝閣辭禪閣，卻訪 支郎 是老郎。” 前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問 支郎 ?！?/p>
周才名句，游虞山興福寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
