山堂漠漠開曉煙，何許大士當(dāng)四筵。
坐忘默識形骸外，持缽植杖風(fēng)露前。
老龍欲奮屢回首，於菟甚馴非畏鞭。
小兒已解辨人我，抱頭怖走成癡顛。
豈知畏愛果何物，手里舍利空燭天。
嗟余耳目更淺陋，喜歡獲遇希有緣。
神明泰定始一笑，摩挲粉墨心茫然。
平生崔白畫常見，邂逅入眼多棄捐。
莫言人物斗奇崛，醉里落筆神助焉。
汪公昔入魏帥幕，嘆息鉅壁圍神仙。
歸尋十胥好東絹，恰有名手能摹傳。
提攜萬里到嶺表，尤物自得高人憐。
邇來劫火壞諸有，陪都正苦紛戈鋋。
無力挽河為吹洗，披圖感極淚如泉。

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坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識有天地，然后曠然與變化為體而無不通也?！?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心?！?清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也?！?/p>

默識

暗中記住。語出《論語·述而》：“默而識之。”《文選·孔融＜薦禰衡表＞》：“ 弘羊 潛計， 安世 默識，以 衡 準(zhǔn)之，誠不足怪?！?李善 注引《漢書》：“ 張安世 ，字 少孺 ，為郎。上行幸 河 東，嘗亡書三篋，詔問，莫能知，唯 安世 識之，具作其事。” 唐 裴铏 《傳奇·昆侖奴》：“姬躍下榻執(zhí)生手曰：‘知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳。’” 清 二石生 《十洲春語·攟語》：“投贈諸什，皆默識成誦?！?/p>

形骸

持缽

(1).佛教語。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設(shè)會論》：“至?xí)r持鉢往福眾生?！?唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩：“東閣無人事渺茫，老僧持鉢過 丹陽 ?！?/p>

(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐臥誦經(jīng)，足跡不出門，而免持鉢之苦。”

植杖

(1).倚杖。扶杖?！墩撜Z·微子》：“ 子路 從而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 問曰：‘子見夫子乎！’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分。孰為夫子？’植其杖而蕓。”后因以“植杖”為典。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)，是以植杖翁，悠然不復(fù)返。” 唐 韋嗣立 《自湯還都經(jīng)龍門北溪贈張左丞崔禮部崔光祿》詩：“褰簾出野院，植杖候柴門?！薄缎梁ジ锩笆觊g時論選集·論白話為維新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見於傳記諸書，猶往往不絶?！?/p>

(2).立杖。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰：‘小人不幸，為劇盜逼，窮迫無路，敬植杖神前，視所向而往?！绕拖驏|北，乃迤邐行乞至 天津 。”

風(fēng)露

(1).風(fēng)和露。《韓非子·解老》：“時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風(fēng)露之爪角害之?！?唐 王昌齡 《東溪翫月》詩：“光連虛象白，氣與風(fēng)露寒?！?郁達夫 《采石磯》二：“昨天晚上，因為月亮好得很， 仲則 竟犯了風(fēng)露，在園里看了一晚的月亮?！?/p>

(2).猶風(fēng)寒?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十二：“那老媽又是高年，船上早晚感冒些風(fēng)露，一病不起?！?

折彥質(zhì)名句，觀汪丞相所藏崔白畫羅漢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考