嘆五材并用,水德靈長
出自元代楊弘道《三奠子 遠(yuǎn)游 趙萬里據(jù)永樂大典八千八百四十》:
嘆五材并用,水德靈長。
初泛濫,漸汪洋。
轉(zhuǎn)雷經(jīng)滟*,濺雪下瞿唐。
才出險(xiǎn),吞漢沔,略沅湘。
發(fā)源湔道,東過維揚(yáng)。
由有本,自無疆。
遠(yuǎn)游還故國,待渡立斜陽。
山煙紫,津樹綠,客心傷。
注釋參考
五材
亦作“ 五才 ”。1.五種物質(zhì)。指金、木、水、火、土?!蹲髠鳌は骞吣辍罚骸疤焐宀模癫⒂弥?,廢一不可?!?杜預(yù) 注:“五材,金、木、水、火、土也?!?漢 焦贛 《易林·師之解》:“三德五才和合,四時(shí)陰陽順敍,國無咎災(zāi)?!痹ⅲ骸拔宀?,金、木、水、火、土也?!?/p>
(2).五種物質(zhì)。指金、木、皮、玉、土?!吨芏Y·冬官·考工記》:“或?qū)徢鎴耍燥單宀?,以辨民器。?鄭玄 注:“此五材,金、木、皮、玉、土?!?/p>
(3).五種德性?!读w·龍韜》:“所謂五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺,忠則無二心?!?唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》:“公道凝三略,攻標(biāo)五才?!?/p>
并用
并用 (bìngyòng) 同時(shí)使用 use…simultaneously 手腳并用水德
古代陰陽家稱帝王受命的五德之一。謂以水而德王?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“ 始皇 推終始五德之傳,以為 周 得火德, 秦 代 周 德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔?!薄稘h書·郊祀志上》:“今 秦 變 周 ,水德之時(shí)。昔 文公 出獵,獲黑龍,此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》:“水德方衰,天命未改?!?/p>
靈長
廣遠(yuǎn)綿長。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)一》:“夫天地靈長,不能無否泰之變;父子自然,不能無天絶之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》:“若 晉 室靈長,明公便宜奉行此詔?!?宋 范成大 《讀唐太宗紀(jì)·平內(nèi)難》詩之三:“佐命諸公趣夜裝,爭言社稷要靈長?!?金松岑 《文學(xué)上之美術(shù)觀》:“遠(yuǎn)古思邃,徵壽於鐘鼎;季近文敷,施藻於山岳;鐘鼎靈長,故弘潤而簡貴;山岳氣壯,乃肅括而華腴。”
(1).指人類。生物進(jìn)化系統(tǒng)分類,最高的一類為靈長目,其中最進(jìn)化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》:“雖然,人類進(jìn)化之説,實(shí)未嘗瀆靈長也?!?/p>
(2).引申為同類動(dòng)物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》:“哈哈,鳳凰!鳳凰!你們枉為這禽中的靈長。”
楊弘道名句,三奠子 遠(yuǎn)游 趙萬里據(jù)永樂大典八千八百四十名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考