出自宋代歐陽修《獲麟贈姚辟先輩》:
世已無孔子,獲麟意誰知。
我嘗為之說,聞?wù)呶疵夥恰?br>而子獨(dú)曰然,有如塤應(yīng)篪。
惟麟不為瑞,其意乃可推。
春秋二百年,文約義甚夷。
一從圣人沒,學(xué)者自為師。
崢嶸眾家說,平地生險(xiǎn)◇。
相沿益迂怪,各斗出新奇。
爾來千余歲,舉世不知迷。
焯哉圣人經(jīng),照耀萬世疑。
自從蒙眾說,日月遭蔽虧。
?;紵o氣力,掃除浮云披。
還其自然光,萬物皆見之。
子昔已好古,此經(jīng)手常持。
超然出眾見,不為俗牽卑。
近又脫賦格,飛黃擺銜羈。
圣門開大道,夷路肆騰嬉。
便可剿眾說,旁通塞多歧。
正途趨簡易,慎勿事嶇崎。
著述須待老,積勤宜少時(shí)。
茍思垂后世,大禹尚胼胝。
顧我今老矣,兩瞳蝕昏眵。
大書難久視,心在力已衰。
因思少自棄,今縱悔可追。
戒我以勉子,臨文但吁嘻。
注釋參考
孔子
孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?!叭省笔欠系燃壷贫鹊难孕幸?guī)范,又是維護(hù)家長制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?,F(xiàn)存《論語》集錄孔子言行 Confucius獲麟
(1).指 春秋 魯哀公 十四年獵獲麒麟事。相傳 孔子 作《春秋》至此而輟筆。《春秋·哀公十四年》:“春,西狩獲麟。” 杜預(yù) 注:“麟者仁獸,圣王之嘉瑞也。時(shí)無明王出而遇獲, 仲尼 傷 周 道之不興,感嘉瑞之無應(yīng),故因《魯春秋》而脩中興之教。絶筆於‘獲麟’之一句,所感而作,固所以為終也?!?唐 李白 《古風(fēng)》之一:“希圣如有立,絶筆於獲麟。”
(2).指 春秋 末期?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸白垣@麟以來四百有餘年,而諸侯相兼,史記放絶?!薄杜f唐書·文苑傳上·王勃》:“﹝祖 通 ﹞依《春秋》體例,自獲麟后,歷 秦 漢 至於 后魏 ,著紀(jì)年之書,謂之《元經(jīng)》?!?梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第一節(jié):“獨(dú)至獲麟以后,迄於 秦始 ,實(shí)為 中國 社會變動最劇之時(shí)代。”
(3).指 漢武帝 太始 二年捕獲白麟事。《漢書·武帝紀(jì)》:“往者( 太始 二年)朕郊見上帝,西登 隴首 ,獲白麟以饋?zhàn)趶R?!薄逗鬂h書·班彪傳》:“ 孝武 之世,太史令 司馬遷 ……據(jù) 楚 漢 列國時(shí)事,上自 黃帝 ,下訖獲麟,作本紀(jì),世家、列傳、書、表凡百三十篇?!?/p>
(4).喻指著作的絕筆。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》:“以有涯之生,逐無涯之智,余將養(yǎng)性養(yǎng)神,獲麟於《金樓》之制?!?唐 唐彥謙 《吊方干處士》詩之一:“別號行鳴雁,遺編感獲麟?!?/p>
歐陽修名句,獲麟贈姚辟先輩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考