思真洞兮云水深，道人居兮鬼神欽。
山花笑兮松竹陰，巖溜潺潺兮千古音。
何時(shí)一造兮清神襟，攀石蘿兮共笑吟。

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真洞

謂神仙洞府。 南唐 張紹 《沖佑觀》詩(shī)：“心懸真洞，夢(mèng)到 華胥 ，乃眷名山，追惟圣跡?！?/p>

云水

(1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩(shī)：“ 臺(tái)州 地闊海冥冥，云水長(zhǎng)和島嶼青?！?宋 陸游 《長(zhǎng)相思》詞：“云千重，水千重，身在千重云水中?！?明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里云水林巒，甚么去處?！?/p>

(2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無(wú)定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩(shī)：“莫耽云水興，疲俗待君痊?！?明 高啟 《太湖》詩(shī)：“我性好游觀，夙負(fù)云水債。” 清 施峻 《中途見(jiàn)雁》詩(shī)：“云水家何在，風(fēng)塵味已諳?！?/p>

(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故稱。 唐 項(xiàng)斯 《日東病僧》詩(shī)：“云水絶歸路，來(lái)時(shí)風(fēng)送船?！薄端问贰し郊紓飨隆ど碌廊恕罚骸暗蹥q命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋，合云水之士，施予優(yōu)普?！?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠(chéng)感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術(shù)，遇全真云水，無(wú)不以禮下之。”

(4).河流名。在今 廣東省 樂(lè)昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又與 云水 合?！?/p>

道人

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

張繼先名句，懷鬼谷山思真洞天因詠以贈(zèng)元規(guī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考