出自近現(xiàn)代陳三立《壽何詩孫翁八十》:
當(dāng)代老畫師,故家奇男子。
吐胸萬邱壑,費盡溝婁紙。
向騁儒俠場,物望籠都市。
不污后車塵,青霄一鶴起。
徜徉履劫余,孤尚緘骨髓。
昏旦促能事,高價掩眾史。
自哂救饑耳,道貫養(yǎng)生旨。
酒坐映方瞳,談舌溢詼詭。
取證髯蘇詠,神完中有恃。
會看百歲翁,潑墨添海水。
注釋參考
取證
取證 (qǔzhèng) 尋取證據(jù) collect evidence 嚴格取證髯蘇
亦作“髥蘇”。 宋 蘇軾 的別稱,以其多髯故。 宋 蘇軾 《客位假寐》詩:“同僚不解事,慍色見 髯蘇 。” 元 鄭允端 《東坡赤壁圖》詩:“留得清風(fēng)明月在,網(wǎng)魚謀酒付 髥蘇 ?!?元 吳鎮(zhèn) 《玉蝴蝶·赤壁懷古》詞:“昔年此地,虹銷霸氣,電掃雄圖。折戟沉沙,忽然攜酒到 髯蘇 ?!?清 周起渭 《避風(fēng)赤壁登蘇公亭放歌》:“ 髯蘇 一去青山閑,老子今朝散輕策。”
神完
謂精神飽滿。 宋 蘇軾 《維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》詩:“此叟神完中有恃,談笑可卻千熊羆。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?!痹敗?中陰 ”。
陳三立名句,壽何詩孫翁八十名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考