彈琴人似膝上琴，聽(tīng)琴人似匣中弦。
二物各一處，音韻何由傳。
無(wú)風(fēng)質(zhì)氣兩相感，萬(wàn)般悲意方纏{1-1}綿。
初時(shí)天山之外飛白雪，漸漸萬(wàn)丈澗底生流泉。
風(fēng)梅花落輕揚(yáng)揚(yáng)，十指干凈聲涓涓。
昭君可惜嫁單于，沙場(chǎng)不遠(yuǎn)只眼前。
蔡琰薄命沒(méi)胡虜，烏梟啾唧啼胡天。
關(guān)山險(xiǎn)隔一萬(wàn)里，顏色錯(cuò)漠生風(fēng)煙。
形魄散逐五音盡，雙蛾結(jié)草空嬋娟。
中腹苦恨杳不極，新心愁絕難復(fù)傳。
金尊湛湛夜沉沉，馀音疊發(fā)清聯(lián)綿。
主人醉盈有得色，座客向隅增內(nèi)然。
孔子怪責(zé)顏回瑟，野夫何事蕭君筵。
拂衣屢命請(qǐng)中廢，月照書窗歸獨(dú)眠。

查看所有盧仝詩(shī)詞作品

音韻

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

盧仝名句，聽(tīng)蕭君姬人彈琴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考