出自宋代陳著《送洵之越》:
有美一人來自東,與兒洵約西游同。
謂聞古越多勝跡,庶可洗眼開心胸。
窆石亭空思禹跡,飛翼樓高憶蠡功。
過司馬寓第,如見涑水叟。
入稽山書院,如見晦庵翁。
東山則想謝太傅之雅量,上虞則感李參伯之孤忠。
讀范老堂記則懷憩堂于出守,問祈國里曲則想持帽于方童。
偉哉圣賢所森布,關(guān)乎名教無終窮。
彼柯亭之煙竹,蘭亭之觴水,剡溪之雪舟,邪溪之樵風(fēng)。
雖非本色□慕羨,然亦余興相迎逢。
盍陪簦笠風(fēng)雨外,固異萍梗江湖中。
八十一歲汝我懼,二百里近我汝容。
目而送之豈漫往,歸以復(fù)我將誰從。
滔滔世變猶古道,修竹可竹兩人龍。
注釋參考
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明?!?/p>
(2).一個人。《詩·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力。《荀子·富國》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也?!?/p>
來自
來自 (láizì) 表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉(zhuǎn)、演繹、模仿或再生而發(fā)生 derive from;originate from;come from; stem from; spring from 主要收入來自開采煤礦陳著名句,送洵之越名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考