所向古道場,衲子悉傾至
出自宋代張元干《奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黃檗云峰諸老》:
時流罕識真,特立取眾忌。
不有明眼人,誰止萬口沸。
古今冠蓋場,毀譽固一致。
胡為空門中,生滅亦滋熾。
更憐晚學(xué)徒,遍參反諛媚。
妄將宗派分,未必盡師志。
要是鷹犬姿,乃出蛇鼠計。
堂堂真歇師,的的示大意。
所向古道場,衲子悉傾至。
往年入?yún)情},宴坐走檀施。
繼踵幾尊宿,建立各超詣。
南方祖令行,山川久增氣。
乃知群魔怖,不樂佛住世。
休歇云臥庵,謗焰息氛翳。
欻然天門開,黃紙書廣利。
萬態(tài)復(fù)現(xiàn)前,頗似厭權(quán)勢。
去來初何心,緣感本自契。
憫茲象眾衰,愿力救深弊。
維師法梁棟,世道貴相濟(jì)。
露風(fēng)吹海云,瘴嶺發(fā)巖桂。
欲挽衣裓留,意已萬里外。
我老卜后期,夜話炯不寐。
注釋參考
所向
(1).謂所指向的地方。 漢 蔡琰 《悲憤詩》:“獵野圍城邑,所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“所向無空濶,真堪託死生!”
(2).猶去向?!短綇V記》卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》:“及夜,果失 隱娘 所向。”《太平廣記》卷一九四引 唐 裴铏 《傳奇·聶隱娘》:“ 劉 使人尋之,不知所向?!?/p>
道場
道場 (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed衲子
僧人。 宋 黃庭堅 《送密老住五峰》詩:“水邊林下逢衲子,南北東西古道場?!?明 湯顯祖 《南柯記·禪請》:“不去罷。我看衲子們談經(jīng)説誦的,不在話下?!?清 沉復(fù) 《浮生六記·浪游記快》:“衲子請觀萬年缸,缸在香積廚,形甚巨,以竹引泉灌其內(nèi),聽其滿溢,年久結(jié)苔厚尺許?!?/p>
張元干名句,奉送真歇禪師往住阿育山兼簡黃檗云峰諸老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考