出自唐代張九齡《奉和圣制溫泉歌》:
有時(shí)神物待圣人,去后湯還冷,來時(shí)樹亦春。
今茲十月自東歸,羽旆逶迤上翠微。
溫谷蔥蔥佳氣色,離宮奕奕葉光輝。
臨渭川,近天邑,浴日溫泉復(fù)在茲,群仙洞府那相及。
吾君利物心,玄澤浸蒼黔。
漸漬神湯無疾苦,薰歌一曲感人深。
注釋參考
物心
人心。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)論》:“ 劉氏 德澤實(shí)繫物心,故立其寢廟,百姓覩而懷舊;正其衣冠,父老見而垂泣。”《資治通鑒·梁武帝天監(jiān)元年》:“我初平 建康 ,人皆勸我除去卿輩以壹物心?!?/p>
玄澤
圣恩?!段倪x·應(yīng)禎<晉武帝華林園集詩>》:“玄澤滂流,仁風(fēng)潛扇?!?李善 注:“玄澤,圣恩也?!?南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“鼓玄澤於大荒,播仁風(fēng)於遐俗?!?唐 張九齡 《大唐涇州刺史牛公碑銘》:“玄澤下逮,素風(fēng)激揚(yáng),陰德所流,大福斯至。”
蒼黔
百姓。 唐 張九齡 《和圣制溫泉》:“吾君利物心,玄澤浸蒼黔。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩:“謳謡喧井邑,惠化穆蒼黔?!?清 李漁 《奈何天·助邊》:“祗為著蒼黔凋敝,水旱頻仍,比戶嗟呀?!?/p>
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