天地之性人為貴，四骸仁義一只具。
先生領(lǐng)之皇降初，繇稚及耆全故步。
深居獨(dú)觀昭曠原，學(xué)不師傳能自悟。
真貧不撓萬(wàn)境融，實(shí)行已熟群□□。
深衣褒帶山澤癯，經(jīng)史百家羅府庫(kù)。
東南清敘知幾何，見(jiàn)謂生賢扶世數(shù)。
申公不召老丘園，共惜煙霞早成痼。
予嘗北面承至言，如立明堂聞大滬。
是時(shí)年方二十三，自嘆摳趨已云暮。
詎知窮餓驅(qū)遠(yuǎn)游，倏忽五年疏杖屨。
世界剝燦志士稀，稽首斯文獨(dú)終慕。
家書(shū)一幅來(lái)雁山，掃言先生溘朝露。
肝腸欲斷聲欲瘖，六月悲風(fēng)起荒圃。
先生諒與混沌游，魂魄聰明還太素。

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東南

知幾

謂有預(yù)見(jiàn)，看出事物發(fā)生變化的隱微征兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也?！薄逗鬂h書(shū)·袁紹傳》：“監(jiān)軍之計(jì)，在於持牢，而非見(jiàn)時(shí)知幾之變也?！?唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之十二：“達(dá)者貴量力，至人尚知幾?！?清 方文 《贈(zèng)錢馭少》詩(shī)之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西?！?/p>

見(jiàn)謂

被稱為；被說(shuō)成。 漢 賈誼 《新書(shū)·修政語(yǔ)上》：“故言之者見(jiàn)謂智，學(xué)之者見(jiàn)謂賢?！薄稘h書(shū)·兒寬傳》：“時(shí) 張湯 為廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而 寬 以儒生在其間，見(jiàn)謂不習(xí)事，不署曹，除為從史，之 北地 視畜數(shù)年?！?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻奉送公定》：“從來(lái)國(guó)器重，見(jiàn)謂骨相奇。”

生賢

(1).謂產(chǎn)生賢良的思想。 漢 王符 《潛夫論·交際》：“俗人之相於也，有利生親，積親生愛(ài)，積愛(ài)生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺(jué)心之親之，口之譽(yù)之也?！?/p>

(2).謂生養(yǎng)賢良之人。 宋 王安石 《賀生皇子表》之七：“燕禖饗德，方儲(chǔ)錫羨之祥；羆夢(mèng)生賢，克協(xié)會(huì)昌之運(yùn)。”《元史·后妃傳一·順帝答納失里皇后欽察氏》：“《嵩高》生賢，予篤懷于良佐；《關(guān)雎》正始，爾勉嗣於徽音?！?/p>

扶世

輔助世道。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導(dǎo)民，莫善於德。” 明 李贄 《寄答耿大中丞書(shū)》：“此無(wú)人無(wú)己之學(xué)，參贊位育之實(shí)，扶世立教之原，蓋真有見(jiàn)於善與人同之極故也?！?清 孫鼎臣 《與郭筠仙書(shū)》：“然有志於扶世翼教者，當(dāng)求之崩離放失之餘，不憚委曲反復(fù)，表而明之?！?/p>

劉黻名句，哭藝堂湯先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考