金石典古呂伯可，風(fēng)霜清聳方巨山。
尚見八音合韶樂，早能九鼎象神奸。

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八音

(1).我國古代對樂器的統(tǒng)稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制?！稌に吹洹罚骸叭d，四海遏密八音?！?孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹?！?鄭玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也?！薄端螘ぶx靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜?！?宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能?！?/p>

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應(yīng)星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起?！?/p>

(3).八風(fēng)之音?！秴问洗呵铩ば⑿小罚骸半s八音，養(yǎng)耳之道也?！?高誘 注：“八音，八卦之音?！?陳奇猷 校釋：“八音，八風(fēng)之音……陰陽家以八風(fēng)分屬八卦，故 高 謂八卦之音?！?/p>

鼎象

相傳 夏禹 時以百物之象鑄于鼎，使民知善惡。典出《左傳·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦?！?杜預(yù) 注：“象所圖物，著之於鼎?！?明 唐順之 《零陵縣知縣題名記》：“是則其為令也，善而名之也，甚于旂常之載焉；其為令也，惡而名之也，甚于鼎象之鑄焉。”

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物?！蹲髠鳌ば辍罚骸斑h(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦?！?杜預(yù) 注：“圖鬼神百物之形，使民逆?zhèn)渲??！?漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室?！?宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀?！?/p>

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節(jié)伏神奸，一舉神州亂?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四八回回目：“內(nèi)外吏胥神奸狙猾，風(fēng)塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

方回名句，武林書事九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考