皋夔益稷禹,粗得無(wú)間然
出自唐代元稹《和樂(lè)天贈(zèng)樊著作》:
君為著作詩(shī),志激詞且溫。
璨然光揚(yáng)者,皆以義烈聞。
千慮竟一失,冰玉不斷痕。
謬予頑不肖,列在數(shù)子間。
因君譏史氏,我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn),載籍無(wú)遺文。
煌煌二帝道,鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會(huì),因著為話言。
皋夔益稷禹,粗得無(wú)間然。
緬然千載后,后圣曰孔宣。
迥知皇王意,綴書(shū)為百篇。
是時(shí)游夏輩,不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn),職在圣與賢。
如何至近古,史氏為閑官。
但令識(shí)字者,竊弄刀筆權(quán)。
由心書(shū)曲直,不使當(dāng)世觀。
貽之千萬(wàn)代,疑言相并傳。
人人異所見(jiàn),各各私所遍。
以是曰褒貶,不如都無(wú)焉。
況乃丈夫志,用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚,愿以出處論。
出非利吾已,其出貴道全。
全道豈虛設(shè),道全當(dāng)及人。
全則富與壽,虧則饑與寒。
遂我一身逸,不如萬(wàn)物安。
解懸不澤手,拯溺無(wú)折旋。
神哉伊尹心,可以冠古先。
其次有獨(dú)善,善己不善民。
天地為一物,死生為一源。
合雜分萬(wàn)變,忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志,堯舜不可遷。
舍此二者外,安用名為賓。
持謝著書(shū)郎,愚不愿有云。
注釋參考
皋夔
亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的并稱。傳說(shuō) 皋陶 是 虞舜 時(shí)刑官, 夔 是 虞舜 時(shí)樂(lè)官。后常借指賢臣。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩(shī):“貴接 皐 夔 步,深窺龍鳳姿?!?元 耶律楚材 《用曹楨韻》:“收拾琴書(shū)我歸去,朝庭人物有 皋 夔 ?!?清 惜秋 旅生 《維新夢(mèng)》:“老太師,數(shù)十載鞠躬盡瘁,朱顏緑鬢,不愧我的 皋 夔 ?!?/p>
益稷
禹 臣 伯益 與 后稷 的并稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“ 益 稷 陳謨,亦垂敷奏之風(fēng)?!?元 揭傒斯 《貧交行》:“時(shí)哉疏鑿人,八年忘外留。出必 益 稷 俱,歸與 夔 龍 儔?!?/p>
無(wú)間
無(wú)間 (wújiàn) 中間沒(méi)有間隙 very close to each other;do not keep anything from each other 親密無(wú)間 不間斷 continuously;without interruption 氣象觀測(cè),日夜無(wú)間 不分別 unable to distinguish 無(wú)間是非元稹名句,和樂(lè)天贈(zèng)樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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