得時(shí)無怠,時(shí)不再來,天予不取,反為之災(zāi)。
出自先秦 左丘明《國語·越語·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)》:
摘自《國語·越語·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)》
解釋:得到了機(jī)遇就不要懈怠,機(jī)遇一旦錯(cuò)過,就不會再度重來。老天給予的機(jī)會,如果不能利用,反而會遭受懲戒。
原文摘要:
王召范蠡而問焉,曰:“諺有之曰,觥飯不及壺飧。今歲晚矣,子將奈何?”對曰:“微君王之言,臣故將謁之。臣聞從時(shí)者,猶救火、追亡人也,蹶而趨之,唯恐弗及?!蓖踉唬骸爸Z?!彼炫d師伐吳,至于五湖。吳人聞之,出而挑戰(zhàn),一日五反。王弗忍,欲許之,范蠡進(jìn)諫曰:“夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?王姑勿許也。臣聞之,得時(shí)無怠,時(shí)不再來,天予不取,反為之災(zāi)。贏縮轉(zhuǎn)化,后將悔之。天節(jié)固然,唯謀不遷?!蓖踉唬骸爸Z?!备ピS。范蠡曰:“臣聞古之善用兵者,贏縮以為常,四時(shí)以為紀(jì),無過天極,究數(shù)而止。天道皇皇,日月以為常,明者以為法,微者則是行。陽至而陰,陰至而陽;日困而還,月盈而匡。古之善用兵者,因天地之常,與之俱行。后則用陰,先則用陽;近則用柔,遠(yuǎn)則用剛。后無
注釋參考
得時(shí)
(1).獲得時(shí)機(jī)?!秶Z·越語下》:“得時(shí)不成,反受其殃?!薄逗鬂h書·馮衍傳上》:“且 衍 聞之,得時(shí)無怠?!?/p>
(2).順應(yīng)天時(shí);適合時(shí)令。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“善萬物之得時(shí),感吾生之行休?!?宋 曾鞏 《桐樹》詩:“得時(shí)花葉鮮,照影清泉助?!?/p>
(3).遇合機(jī)緣;行時(shí)走運(yùn)。 唐 李涉 《六嘆》詩序:“清江、白云、孤山、遠(yuǎn)嶼,皆得時(shí)之人吟詠性情耳?!?宋 范仲淹 《四德說》:“夫亨者……於人為得時(shí)茂勛,於國為圣賢相遇。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史四》:“ 錢文通 ……曾在內(nèi)學(xué)堂教書, 懷恩 太監(jiān)出其門下,后 恩 得時(shí),遂援引以至要路?!薄栋籽┻z音·馬頭調(diào)·窩娼》:“得時(shí)的二爺們把帖換,威風(fēng)凜嚴(yán)。”
時(shí)不再來
時(shí)機(jī)一失,不會再來。激勵人要抓緊時(shí)機(jī)?!秶Z·越語下》:“得時(shí)無怠,時(shí)不再來,天予不取,反為之災(zāi)?!薄缎绿茣の淦揭粋鳌罚骸岸鞒缯咦h積,位厚者釁速,故月滿必虧,日中則移,時(shí)不再來,榮難久藉?!薄端疂G后傳》第七回:“事機(jī)一失,時(shí)不再來。”
成語解釋時(shí):時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)錯(cuò)過就不會再來了。指行事不要放過時(shí)機(jī)。時(shí)不再來出處《國語·越語下》:“得時(shí)無怠,時(shí)不再來,天予不取,反為之災(zāi)?!笔褂美涫聶C(jī)一失,時(shí)不再來,惟望宸斷。不取
不贊成;不采取。《漢書·文帝紀(jì)》:“今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者,而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取?!?顏師古 注:“不取,猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》:“竊於執(zhí)事有不取焉?!?茅盾 《子夜》五:“如果這大規(guī)模計(jì)劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計(jì)劃上,那也是他所不取的。”
左丘明名句,國語·越語·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考