若論修真，玄關(guān)直指，外緣心上都撇。
靜處跏趺，存神握固，莫辯是非優(yōu)劣。
任緣度日，除飽暖其馀忘絕。
一味清閑價(jià)無窮，對(duì)下愚難說。
端的至誠妙訣。
嘆學(xué)人、幾曾休歇。
默默昏昏，壺內(nèi)玉花開徹。
恍惚中間顯現(xiàn)象，見寶珠、光耀似皎月。
悟得之時(shí)，同游圣闕。

查看所有長筌子詩詞作品

靜處

(1).冷靜地立身處世?！蛾套哟呵铩るs下六》：“且人何憂，靜處遠(yuǎn)慮。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權(quán)》：“故為君虛心靜處，聰聽其響，明視其影，以行賞罰之象。” 宋 周敦頤 《通書·圣學(xué)》：“靜處則明，明則通。”

(2).猶靜居。 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏?！?/p>

清凈、安靜之處。 宋 陸游 《山園雜詠》：“百年竟向愁邊老，萬事元輸靜處看?！薄度齻b五義》第十回：“跟著從人出了公館，來至靜處。”

跏趺

“結(jié)跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩zu{1|1}交叉置于左右股上，稱“全跏坐”?；騿我宰笞阊涸谟夜缮希騿我杂易阊涸谧蠊缮?，叫“半跏坐”。據(jù)佛經(jīng)說，跏趺可以減少妄念，集中思想?！稛o量壽經(jīng)》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上?！?/p>

(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陸游 《別王伯高》詩：“香奩贈(zèng)別非無意，共約跏趺看此心?！?/p>

存神

(1).存養(yǎng)精神，保全精神。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問神》：“圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利?！?宋咸 注：“存其精神，探幽索微?！?漢 馮衍 《顯志賦》：“陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神?！?宋 程大昌 《考古編·莊子一》：“其游也，與圣人過化之過同也；其不游也，與圣人存神之存同也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“圣人之存神，本合乎至一之太虛。”

(2).留神，留心?！剁R花緣》第五四回：“好在此書紅光上徹霄漢，若要探其落在何人之手，咱妹子自當(dāng)存神?！?/p>

握固

屈指成拳?！独献印罚骸肮侨踅钊岫展??！?魏源 正義：“握固，謂以四指握拇指也?！?宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“人能正坐瞑目，調(diào)息握固，心定息微，則徐閉之。”《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣·牛黃清心丸》：“牛黃清心實(shí)中藏，痰壅神昏不語言，口眼喎斜形氣盛，兩手握固緊牙關(guān)?！?/p>

是非

優(yōu)劣

(1).優(yōu)和劣。指強(qiáng)弱、大小、好壞、工拙等。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優(yōu)劣也?！薄逗鬂h書·南匈奴傳》：“其餘日逐、且渠、當(dāng)戶諸官號(hào)，各以權(quán)力優(yōu)劣、部眾多少為高下次第焉?！薄赌淆R書·豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“才有優(yōu)劣，位有通塞，運(yùn)有富貧，此自然理，無足以相陵侮。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“何嘗較優(yōu)劣，但喜破睡速?！?明 胡應(yīng)麟 《詩藪·內(nèi)編·古體中》：“而 漢 詩自然， 魏 詩造作，優(yōu)劣俱見?！?魯迅 《書信集·致方善境》：“蓋同是鋅版，亦大有優(yōu)劣?！?/p>

(2).謂評(píng)定高下好壞等。 宋 王讜 《唐語林·品藻》：“ 祜 又有《觀獵》四句及《宮詞》， 白公 曰：‘ 張三 作獵詩以擬 王右丞 ，予則未敢優(yōu)劣也。’” 元 劉祁 《歸潛志》卷十：“二詞至今人不能優(yōu)劣?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷三：“太史則鉆揅經(jīng)史，譔著裒然，楛菀一時(shí)，優(yōu)劣千古。”

長筌子名句，天香名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考