角羈聞道老無成，此語最悲那可復(fù)

出自宋代項安世《寄題荊南王君行牧齋》：

千斤黑牸將黃犢，八歲山童手堅竹。
呵牛行前童御之，坤艮為謙直初六。
夷山入地山已庫，微陰更在山之麓。
觀爻玩象謙復(fù)謙，不待占辭意先足。
姬公作繇更何言，利用直堪航四瀆。
雖然用著體未明，后學(xué)相尋誰與告。
拳拳魯叟重抽關(guān)，此路欲此須自牧。
有如子稚母更柔，弭耳阿童惟所逐。
曉隨鞭影上罔巒，暮載歌聲返茅屋。
不知身大童子小，但覺氣和情性熟。
王郎于我丈人行，少秉謙爻晚尤篤。
自稱身是牧牛人，不向天家請官粟。
書來蜀道告我言，牧事年來有條目。
成時直到東家矩，造端先自西鄰牿。
邪閑誠存定章程，右確龍潛防反覆。
已將四語了卿法，更用一言從我卜。
我生冉冉向無聞，此事駸駸下喬木。
三年道路寡師友，萬里奔馳妨誦讀。
角羈聞道老無成，此語最悲那可復(fù)。
急須水落下夔門，走向牧齋聽一曲。

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注釋參考

角羈

《禮記·內(nèi)則》：“三月之末，擇日翦髮為鬌，男角女羈?！?鄭玄注：“鬌，所遺髮也。夾囟曰角，午達(dá)曰羈也?！?孔穎達(dá) 疏：“囟是首腦之上縫，故《説文》云：十其字，象小兒腦不合也。夾囟兩旁當(dāng)角之處留髮不翦……《儀禮》云：‘度尺而午?！⒃疲骸豢v一橫曰午?！衽弩屃羝漤斏希v橫各一，相交通達(dá)，故云。午達(dá)不如兩角相對，但縱橫各一在頂上，故曰羈。羈者，隻也?！焙笠蛞浴敖橇b”指古代童稚頭頂兩兩相對的束髻。宋蘇軾《和陶＜郭主簿＞》之一：“當(dāng)年二老人，喜我作此音。淮德入我夢，角羈未勝簪；孺子笑問我，君何念之深。”