摘自《管子·樞言》

解釋：講誠信，是天下行為準則的關(guān)鍵。

原文摘要：
而參視，先王因其參而慎所入所出。以卑為卑，卑不可得，以尊為尊，尊不可得，桀舜是也，先王之所以最重也。得之必生，失之必死者，何也？唯無得之，堯舜禹湯文武孝己，斯待以成，天下必待以生，故先王重之。一日不食，比歲歉。三日不食，比歲饑。五日不食，比歲荒。七日不食，無國土，十日不食，無疇類盡死矣。先王貴誠信，誠信者，天下之結(jié)也。賢大夫不恃宗至，士不恃外權(quán)。坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。故存國家，定社稷，在卒謀之閑耳。圣人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其門，紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。故曰：欲知者知之，欲利者利之，欲勇者勇之，欲貴者貴之。彼欲貴，我貴之，人謂我有禮。彼欲勇，我勇之，人謂我恭。彼欲利，我利之，人謂我仁。彼

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誠信

真誠；真誠之心?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！薄侗饼R書·堯雄傳》：“ 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠信?！薄缎绿茣げ苋A傳》：“ 華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。” 宋 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：“故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質(zhì)直事 孝宗 ?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀行·六月三十日》：“一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大?！?/p>

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