出自宋代程公許《壽悅齋李先生》：
君不見溫公崇福十五年，上下千載琴法巖。
又不見蜀公靜退不待耄，鐘律制成天一笑。
樂則行之憂則遠(yuǎn)，出處無非圣之時(shí)。
一朝都人擁馬首，留相天子不得辭。
潁昌胡為幾不動(dòng)，各以就去揭榘儀。
悅齋先生天下士，琬琰琮璜國(guó)鎮(zhèn)瑞。
盛名姱節(jié)耀古今年內(nèi)，歲晚松階猶候?qū)Α?br>時(shí)臺(tái)劇談鋸蜚屑，志堂析疑{上竹下氐}啟鑰。
夜歸風(fēng)雨一龕燈，目電窺琴光爍爍。
禹貢山川如指掌，琴園之解無郭象。
更將次五訂箕疇，不妨后覺勤鑽仰。
年來岷峨殊愴悽，公與潔齋名德齊。
長(zhǎng)康磊配曉月，士有司命國(guó)蔡蓍。
臥架詩(shī)琴差足樂，憑高忍見楚氛惡。
豈不望公勇拂衣，正恐百姓須公活。
愿公相業(yè)追無佑，以一至誠(chéng)服雄狡。
愿公眉?jí)廴鐤|軒，黃發(fā)皤皤國(guó)元老。
云蒸雨族沛作霖，賢以類聚治乃興。
卷舒在公亦何心，四海矯首四山岑。
薰風(fēng)自南一披襟，起舞稱壽千黃金。
洗耳五弦虞氏琴，為公緩軫歌嗣音。
注釋參考
洗耳
(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢(shì)矣?！?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節(jié)安柄，叩之，聲極清越?？陀姓劶扳字Z者，則擊玉磬數(shù)聲於耳?？突騿栔?，對(duì)曰：‘聊代洗耳?！?清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī)：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採(cǎi)菱》。”
(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī)：“洗耳候凱音，嘉節(jié)迫吹帽。” 元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī)：“酒醒誰鼓《松風(fēng)操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》：“如今細(xì)説一番，待小生洗耳聽者?！?/p>
五弦
古代樂器名?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治?！?漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書?！?唐 韋應(yīng)物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然?！薄缎绿茣ざY樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國(guó)所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈?！?清 吳偉業(yè) 《南風(fēng)》詩(shī)：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃?！?/p>
嗣音
(1).保持音信?！对?shī)·鄭風(fēng)·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音?！?鄭玄 箋：“嗣，續(xù)也。女曾不傳聲問我，以恩責(zé)其忘己?！?朱熹 集傳：“嗣音，繼續(xù)其聲聞也。”
(2).指連續(xù)傳寄的音信。 宋 曾鞏 《送錢生》詩(shī)：“去矣善自立，毋使嗣音稀?！?/p>
(3).謂繼承前人的事業(yè)，如響應(yīng)聲。 清 陳鳣 《對(duì)策·文選》：“ 唐 宋 元 明 ，各有沿襲； 班 揚(yáng) 張 左 ，孰可嗣音？” 嚴(yán)復(fù) 《＜古今文鈔＞序》：“三十年以往，吾國(guó)之古文辭，殆無嗣音者矣。”
程公許名句，壽悅齋李先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
