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單詞乎

隨意時(shí)為師子臥,安心懶作野狐禪

出自宋代陳與義《題小室》:

暫脫朝衣不當(dāng)閑,澶州夢(mèng)斷已多年。
諸公自致青云上,病客長(zhǎng)齋繡佛前。
隨意時(shí)為師子臥,安心懶作野狐禪。
爐煙忽散無(wú)蹤跡,屋上寒云自黯然。

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注釋參考

隨意

隨意 (suíyì) 隨著自己的意愿 as one likes 唱完幾曲之后,船上有人跨過(guò)來(lái),反拿著帽子收錢,多少隨意?!锻崴埂?h3>時(shí)為

猶專為,單為?!抖鼗妥兾募るy陀出家緣起》:“緣有 孫陁羅 是妻,容顏殊勝,時(shí)為戀著是妻,世尊千方萬(wàn)便,教化令教出家,且不肯來(lái)?!?蔣禮鴻 通釋:“‘時(shí)為’猶如説專為、單為。”

師子

(1).獅子。亦稱狻麑?!稘h書·西域傳上·烏弋山離國(guó)》:“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》:“師子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知?dú)W洲各國(guó)略說(shuō)》:“ 開元 七年,因 吐火羅 大酋獻(xiàn)師子、羚羊?!?/p>

(2).佛家用以喻佛,指其無(wú)畏,法力無(wú)邊。 前蜀 貫休 《寄大愿和尚》詩(shī):“自憐亦是師子子,未逾三載能嚬呻?!眳⒁姟?師子吼 ”。

(3).指古 師子國(guó) ,即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀(jì)中·文帝》:“ 倭 、 百濟(jì) 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國(guó)并遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》:“ 師子 居西南海中,延袤二千餘里……能馴養(yǎng)師子,因以名國(guó)。”

安心

(1) [contented;at ease;do not worry]∶放心

工作沒干完他不安心

(2) [put one's heart to;keep one's mind on sth.]∶心情安定

安心工作

詳細(xì)解釋

(1).安定的心情。亦指心情安定?!赌印びH士》:“吾聞之曰:‘非無(wú)安居也,我無(wú)安心也。’”《后漢書·梁節(jié)王暢傳》:“王其安心靜意,茂率休德。” 唐 許大 《西山吟》:“不是藏名混時(shí)俗,賣藥沽酒要安心?!?明 高啟 《獨(dú)游山中憶周記室砥》詩(shī):“便求安心向佛祖,不待婚嫁女與男?!?管樺 《將軍河》第二一章:“果然,他的笑容使小伙子安心了?!?/p>

(2).存心,居心?!都t樓夢(mèng)》第四十回:“老太太自然有好酒令,我們?nèi)绾螘?huì)呢!安心叫我們醉了,我們都多吃兩杯就有了。” 老舍 《四世同堂》四三:“好孩子,你聽媽媽的話!媽媽還能安心害了你嗎?你的歲數(shù)已經(jīng)不小了,別老叫媽媽懸著心哪!”

野狐禪

(1).禪宗對(duì)一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語(yǔ)。據(jù)說(shuō)從前有一老人談因果,因錯(cuò)對(duì)一字,就五百生投胎為野狐。后遇 百丈禪師 點(diǎn)化,始得解脫。見《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說(shuō)法因由》:“務(wù)獅子吼,無(wú)野狐禪,則 續(xù)燈 之意不虛, 張南湖 諸公之意亦不虛矣?!?清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長(zhǎng)句》之二:“猶有六時(shí)喧瀑布,諸方驚倒野狐禪?!?/p>

(2).指外道;異端?!度辶滞馐贰返谑换兀骸叭羰前斯晌恼虑分v究,任你做出甚么來(lái),都是野狐禪、邪魔外道!” 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》:“自己想要說(shuō)的話,僅僅是由搜索枯腸而來(lái)的一些支離滅裂的野狐禪,那能夠和那嚴(yán)整的理論系統(tǒng)‘相對(duì)論’相對(duì)?”亦省作“ 野狐 ”。 梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》九:“當(dāng)晚 明 時(shí),舉國(guó)言心學(xué),全學(xué)界皆野狐矣!”

陳與義名句,題小室名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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