滄海已云晏，皇恩猶念勤。
式燕遍恒秩，柔遠(yuǎn)及斯人。
茲邦實(shí)大藩，伐鼓軍樂陳。
是時(shí)冬服成，戎士氣益振。
虎竹謬朝寄，英賢降上賓。
旋罄周旋禮，愧無(wú)海陸珍。
庭中丸劍闌，堂上歌吹新。
光景不知晚，觥酌豈言頻。
單醪昔所感，大醵況同忻。
顧謂軍中士，仰答何由申。

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中士

仰答

舊謂報(bào)答尊者。《南齊書·顧歡傳》：“陛下宜仰答天人引領(lǐng)之望，下弔甿黎傾首之勤?！?明 張居正 《答奉常陸五臺(tái)論治體用剛》：“僕所以懇懇救之者，蓋以仰答圣恩，下明臣節(jié)耳。”《太平天囯資料·史致諤檔案》：“惟有殫精竭慮，整頓維持，以期保地方，仰答憲臺(tái)於萬(wàn)一?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

韋應(yīng)物名句，軍中冬燕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考