至道非凡要審知，當(dāng)仁不必用遲疑。
修行忽若無靈應(yīng)，還信神仙白晝飛。

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至道

(1).指最好的學(xué)說、道德或政治制度?！抖Y記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！薄抖Y記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 注：“此讀當(dāng)言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳?！?陳澔 集說引 應(yīng)氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心?！?/p>

(2).最高的原則、準(zhǔn)則?！盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?，以貨財為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也?！?/p>

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?！肚f子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！?漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復(fù)其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉兇之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道?！?/p>

凡要

(1).簿書的綱要；總目?！吨芏Y·天官·小宰》“六曰聽取予以書契” 漢 鄭玄 注：“書契，謂出予受入之凡要。”《漢書·嚴(yán)助傳》“愿奉三年計最” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“最，凡要也?！薄缎绿茣め谋緜鳌罚骸佰u年為令，從伐 遼東 ，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常?！?/p>

(2).泛指事物的總要?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“背而不得，不知凡要。”

當(dāng)仁

(1).猶言當(dāng)之無愧?！稌x書·石苞傳論》：“若夫經(jīng)為帝師， 鄭沖 於焉無愧；孝為德本， 王祥 所以當(dāng)仁?！?唐玄宗 《送李邕之任滑臺》詩：“課成應(yīng)第一，良牧爾當(dāng)仁?！?/p>

(2).謂勇為不辭。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思傳記德之書；下官以文在茲手，愿展當(dāng)仁之筆?！?宋 王禹偁 《擬拜屈突通為兵部尚書制》：“我之所重，汝則當(dāng)仁?！?/p>

(3).指勇為不辭的人。 金 元好問 《興國院改律為禪請住持疏》：“誰其作古，自有當(dāng)仁?！眳⒁姟?當(dāng)仁不讓 ”。

不必

遲疑