無(wú)貌傾人國(guó)，何顏倚市門(mén)

曾豐《寄殿院謝艮齋四首》

出自宋代曾豐《寄殿院謝艮齋四首》：

河鼓聘天孫，昭君未了村。
非關(guān)媒不善，自是命難婚。
無(wú)貌傾人國(guó)，何顏倚市門(mén)。
隨緣幽閣里，刺繡度朝昏。

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注釋參考

無(wú)貌

(1).沒(méi)有美的儀容?！洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》：“君子不可以不學(xué)，見(jiàn)人不可以不飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬?！?/p>

(2).指不設(shè)供人敬奉的偶像。明沉德符《野獲編·禮部二·五岳神廟》：“ 衡山岳廟坍損，﹝ 陳祚 ﹞遂欲盡毀其后妃像設(shè)、寢殿朝堂……按禮，五岳視三公，豈有無(wú)室無(wú)貌之理？”

人國(guó)

國(guó)家。《史記·范雎蔡澤列傳》：“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎？無(wú)益，徒亂人國(guó)耳?！?宋蘇洵《管仲論》：“ 豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者?！薄度龂?guó)演義》第四三回：“ 蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國(guó)之謀?！?魯迅《墳·文化偏至論》：“人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見(jiàn)于天下?！?/p>

倚市門(mén)

1.亦省作"倚市"。 2.《史記．貨殖列傳》:"夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)。"案此有二解:(1)謂經(jīng)營(yíng)商業(yè)。日人瀧川資言《史記會(huì)注考證》云:"刺繡文，工之事;倚市門(mén)，商之事。"唐白居易《策林二．息游惰》:"勞逸既懸，利病相誘，則農(nóng)夫之心，盡思釋耒而倚市，織婦之手，皆欲投杼而刺文。"(2)謂娼妓賣(mài)笑。宋蘇軾《次韻僧潛見(jiàn)贈(zèng)》:"公侯欲識(shí)不可得，故知倚市無(wú)傾城。"清紀(jì)昀《閱微草堂筆記．灤陽(yáng)續(xù)錄三》:"往詢(xún)二婦，皆呻吟不能起。其一本倚市門(mén)，嘆息而已。"

曾豐名句，寄殿院謝艮齋四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)