史本乎公，不厭於復(fù)。
重觀紹圣以來之記述，初無及于鄭雍。
非親札之具存，雖欲考之而孰從。
如王誼李祉之實(shí)跡，遍考史錄，皆無預(yù)乎此案之中。
酈保姓名，亦各不同。
至于韓忠彥力諫興獄，直乞陛下且與含容。
安壽面析章惇，以為鄉(xiāng)風(fēng)。
此皆系其人之大節(jié)，而金匱之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖紙之所具，以同時(shí)附會(huì)白帖子之人，猶能秉直以寫其衷。
抑可以見人心之是非，本無所蔽蒙也。
然于此時(shí)，凡六人者皆有所抗論，獨(dú)雍首尾噤然若不預(yù)者。
佩玉端委，接武夔龍，又何其無一言之獻(xiàn)替，廣于四總耶。
迎合于始，循默于終，而迄不免于黨籍之歸，此枉道事人之所以不勝於直躬也。

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親札

亦作“ 親札 ”。親手寫下的書信。 南唐 馮延巳 《更漏子》詞：“金翦刀、青絲髮。香墨蠻箋親札。和粉淚，一時(shí)封。此情千萬重?！?宋 朱熹 《答江元適書》：“孤陋晚生，屏居深僻，未嘗得親幾杖之游，乃蒙不鄙，使賢子遺之手書，致發(fā)明道要之文三編，加賜親札，存問繾綣?！?清 錢泳 《履園叢話·舊聞·席氏多賢》：“我輩得縣官親札，靖一方之害，乃汝等翻欲陷我耶！”

具存

猶具在。《漢書·揚(yáng)雄傳贊》：“自 雄 之沒至今四十餘年，其《法言》大行，而《玄》終不顯，然篇籍具存?！薄逗鬂h書·王允傳》：“又集 漢 朝舊事所當(dāng)施用者，一皆奏之。經(jīng)籍具存， 允 有力焉?！?/p>

之而

須毛?！吨芏Y·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而?！?戴震 補(bǔ)注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實(shí)義所在矣?！迸c 戴 說不同。后人詩文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風(fēng)作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》?！?清 王士禛 《龍門閣》詩：“出爪作之而，神奇始何代?！?清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅(jiān)彫疏，旌旄委蛇。”

岳珂名句，林文節(jié)紹圣日記前帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考