祗若封祀，神宗配天。
禮樂明備，奠獻精虔。
景靈來格，休祥藹然。
于昭垂慶，億萬斯年。

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祗若

敬順。《書·說命上》：“疇敢不祗若王之休命?！?孔 傳：“言王如此，誰敢不敬順王之美命而諫者乎？”

封祀

封禪。 唐 柳宗元 《為裴中丞賀破東平表》：“封祀之山，隔成異域?！薄端问贰ざY志七》：“虔修封祀，祈福黎元?！?/p>

神宗

(1).古代指 堯 廟。一說指 堯 太祖 文祖 之宗廟?！稌ご笥碇儭罚骸罢滤返?，受命于神宗。” 孔 傳：“神宗， 文祖 之宗廟。言神，尊之?！?蔡沉 集傳：“神宗， 堯 廟也。 蘇氏 （ 蘇軾 ）曰：‘ 堯 之所從受天下者曰文祖， 舜 之所從受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所從受者?！抖Y》曰‘ 有虞氏 禘 黃帝 而郊 嚳 ，祖 顓頊 而宗 堯 ’，則神宗為 堯 明矣?！?/p>

(2).后亦用以指天子的祖廟?！稑犯娂ぬ葡硖珡R樂章·誠敬》：“虔奉蘋藻，肅事神宗?！?/p>

配天

(1).與天相比并?！稌ぞ龏]》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年?！?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天?！?/p>

(2).古帝王祭天時以先祖配祭?！对姟ご笱拧ど裥颉罚骸啊渡瘛罚鹱嬉?， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?！薄顿Y治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).謂受天命為天子?！肚f子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子?！?/p>

(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延。”

真宗名句，大中祥符封禪十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考